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首先,這個譯名實在太妙了,令人讚嘆中國文字的有趣及傳神,相較於原片名”Irina Palm” ,少了些神秘但多了點詼諧,蠻符合片子中段時的幽默及創意.
其實仔細想想這部片技術上拍得並不是非常好,正如大部分人所感覺到的:配樂太明顯,場景轉換太制式化(太常用淡入淡出),場景切換不順暢,(突然想到李安的與魔鬼共騎也有相同的問題,是否是剪接時導演難以將故事講得順暢時就會有這種頻繁使用淡入淡出的問題產生呢?)另外在人物的塑造上,只有女主角麥姬、色情業者老闆米基以及同事露易莎的刻畫較成功,其他負面角色都流於平面化而不夠深刻(例如鄰居及兒子媳婦的角色都是非常刻版的形象),但是這個”歐巴桑為了孫子到色情場所替人打手槍賺錢竟然闖出名號”的點子實在太妙了,所以觀眾應該可以包容以上所列出的種種缺點而給這部片子熱烈的掌聲吧!

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  • Jan 17 Thu 2008 01:09
  • 贖罪

不知道為什麼,這部片子讓我想起金庸的”倚天屠龍記”,張無忌的爸爸張翠山在發現自己的結髮妻子殷素素竟然就是當年將他師兄余蓮舟害成終身殘廢的主謀時(當時他倆還未相識也未結成夫妻),他只能選擇以死來”贖罪”,因為他認為”大錯已然鑄成,再也無法挽回”,而殷素素也跟著自殺,留下十歲的張無忌孤苦一人。想想看!張翠山發現時那件事已經過去十幾年了呢! 這種再也無法彌補的悔恨並不是跟隨張翠山十幾年喔,而是他發現的當天(幾乎是當場)他就在眾人之前自殺了,書中描述張無忌一直無法理解他父母的行為,直到十幾年後,他自己也因誤用膏藥造成師叔殷梨亭幾乎不治,他才徹底體會了當年父母的心情,因為”大錯已然鑄成,再也無法挽回”了!
講了這麼多,在討論武俠小說嗎?不是的,言歸正傳,我在討論”贖罪”這個主題。電影片名不是叫做”富家千金西希莉亞與僕役之子羅利的悲慘愛情故事”,而是叫做”贖罪”,因為整部片子是由一個該為她13歲時”誣告他人”行為贖罪的女孩白昂妮的主觀觀點、她虛構及想像的事實、以及真正的事實所組合成的。一個簡單老套的故事卻因為敘事觀點及時間因果一再的巧妙變換而增加了影片的質感與深度,導演利用男女主角間微妙的肢體語言非常成功地說服觀眾他倆之間的忠貞愛情,即使鋪陳他們之間情感基礎的戲分實在不多,(我個人是在中間他們在咖啡館重逢那段開始就深受感動以致最後雙眼紅腫走出戲院)。

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觀看刺殺傑西,對我來說有三個很特別的經驗,一是影片前半段令人讚嘆的光影藝術展現,二是影片中間節奏緩慢的沉悶劇情推演,三是影片最後三十分鐘峰迴路轉的精采結束.也就是說,這部影片有著三種奇特但融合巧妙的風貌,當觀影者很自然被經雕細琢的畫面與光影營造的氣氛吸引,心中也認定這會是一部藝術傾向濃厚的片子,另一方面劇情的推演卻陷在傑西與同黨間虛虛實實的結盟與背叛關係上,除了對羅伯福特崇拜傑西的心理轉折有些探討外,對傑西及其他角色的心理層面及過往並沒有什麼著墨,所以非美國的觀眾也不太可能從此片知道多一點傑西的事跡,精神不濟的觀眾很容易被幾乎無配樂的沉悶片段送進夢鄉(我得用力搖晃我的腦袋才能保持清醒^_^).
而既然片名已直接叫做”傑西被膽小者羅伯福特所刺殺”,在眾所預期的刺殺段落後,影片竟然進入了真正引人深思而餘韻無窮的主題:媒體對名人的剝削、背叛者的目的合理性以及英雄宿命論,英雄是命定的,套句希臘神話中的觀點,英雄是眾神的選擇,無法逃脫也無法強求,一個如羅伯福特這樣的小人物,是不可能取代他所刺殺的對象成為一個英雄象徵的,甚至後來刺殺羅伯福特的人都比他得到較多大眾的關注及愛護.

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立委選舉結果岀爐了!民進黨大敗!證明了台灣選民果然還是有判斷力來唾棄一個執政不力政風敗壞政績凋零的惡極執政黨,台灣真的是還很有希望的!大家加油!劣幣不一定能逐良幣的!
只是想到明天陳水扁又要浪費大筆的公帑去做無意義的岀訪,就真是覺得可惡至極!台灣人民真是太善良了!讓這個惡棍還能風風光光吃香喝辣到任期結束,然後領終身的卸任禮遇!

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我是覺得電影是屬於普羅大眾的一種藝術,所以相關的影評也應該是貼近大眾而能令人產生共鳴的,除非是為了學術討論專業領域的論文,像是研討會啊期刊之類的,不過每次我看這種評論或會議都會覺得有點好笑,評論者加入的一些影片中的象徵隱晦觀點或隱喻真的是編導想要說的嗎?我總覺得這種專業領域有點大家混混飯吃,讓自己顯得很專業有事忙很像一回事罷了!李安在”十年一覺電影夢”中說得好:研究電影走學術分析路線可以小眾,因為要與你辯論的人還得是這個領域的人才行,可是真正拍電影就不行這樣了,真正的電影是要考慮票房,要面對所有觀眾的檢驗,這是無法逃避的!
總之,我是覺得啦!專業的分析可以讓讀者對影片所呈現的技術問題有多一點的了解,這也是需要有人去做的,但真正動人的影評,還是來自作者心中想要抒發的感想吧!

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上一篇關於本片的影評”令人鼓掌叫好的佳片”中還有一點沒有多著墨討論的,就是片中的”善”,也是令我最欣賞本片的地方,其實人性中的善是很難捉摸或具體名之的,而每個人心中對”善”的體會與定義也跟成長的背景與人生的經驗以及文化知識的薰陶有關,所以警察羅素克洛的善表現在”不取非分之財,濟弱扶傾,有所為有所不為”之上,而黑幫丹佐華盛頓的善就只能表現在”賣良心價的毒品給同胞”上,但是在他的角度,他也是在”濟弱扶傾”,幫助窮人免受沒良心黑道富豪的剝削,這樣一個本質良善的人,如果是在不同的環境背景下成長,幾乎可以說應該也會成為一個”好人”,就像片中藉由他母親說的:他的弟弟們只會以他為依歸,他做什麼,他們就會做什麼.其實這就是”教化”.
就像是周星馳的”少林足球”及”功夫”為什麼大家會覺得好看呢?因為它們的內容很簡單,只在闡述一個作為人的”原則”,尤其是”功夫”中周星馳被邪神打到不成人形時,仍舊用顫抖的手拿著一根小木棍敲了邪神的頭一下,這個特寫鏡頭將一個本質良善的人的基本”原則”表達得淋漓盡致,即使他受限於環境只是個無賴小瘪三,但你無法忽略他的”善”,所以在"美國黑幫”中就算丹佐是個殺人不眨眼的黑道毒販,但你也無法忽略他的”善”,所以羅素成為律師後,才會成為丹佐的辯護律師.

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2008年已經來到了,在這裡做個全家人2007年的回顧,也藉此留下一些紀錄並與親友們分享我們的生活回憶.
PART I.孩子們

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“洪鮑特(1769-1859) 德國博物學家和地理學家。生、卒於柏林,先後就學於法蘭克福、柏林、哥廷根和弗賴堡.1799年與邦普朗(A. Bonpland, 1773-1858)到南美考察5年.他主要在法國工作直至1827年,後至中亞考察.自1830年起任公職.他的巨著<宇宙>(1845-1862)試圖按自然法則對宇宙作一番全面的敘述.南美西海岸的一道洋流(祕魯洋流)及以他的姓來命名.”
上面這一段話是我家裡書架上”劍橋百科全書”中對Alexander von Humboldt這個人生平的描述,短短的幾行文字,從前對我來說毫無意義,甚至可以說是不存在的資訊,但在看過丹尼爾•凱曼所寫的”丈量世界”後, 亞歷山大•封•洪堡(本文採丈量世界書中譯名)這個人的生平不再是短短的幾行不帶情感的冰冷公式化敘述文字,而是一段活靈活現的虛擬記憶,經由閱讀,我在腦中與洪堡及邦普蘭一起出生入死地探險,與洪堡一起經歷了與哥哥間難以釐清的幽微瑜亮情結,我經歷了一個完全與我生命毫無關聯的德國人的一生.

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