在此要先聲明,這部影片製作嚴謹,技術與對細節的考究也達到國片前所未有的商業大片規模,工作人員的努力與成果是很值得敬佩的。但是因為我對電影的技術方面是完全外行,這裡只針對這部電影的內容以及說故事的技巧進行討論。

 

另外我對棒球不是很懂也不是很迷,所以對片中多場如ESPN般忠實呈現球賽場景的熱血感動度也不是很高。這篇文章比較是從一個想要聽好聽故事的觀眾觀點來出發,不牽涉到對運動電影的喜好與評論。如果您是這部影片的愛好者,還請見諒。

 

接下來就言歸正傳吧!

 

雖然從預告中我已經知道,這部片必然有著魏德聖導演作品中一貫的親日特色(這次魏導只負責編劇與監製,但是主導性應該還是很強),所以進戲院前已經做好心理準備,希望能盡量不去在意這個特色,只欣賞故事內容,因為我的確想透過這部電影來真正了解嘉農這支棒球隊隊員的故事。

 

但是實際看過後,還是頗為失望的。

 

而且我想如果是抱著與我一樣想法而進戲院的觀眾,也會很失望的。

 

因為,這部片對這支球隊的描述只侷限在各種練習與參加比賽的過程重現等等表象,並沒有個內在核心想呈現關於隊員的主題。而由於編導對這個應該是支撐全劇的主體(片名不是叫”KANO”嗎?球隊及球員應該是影片主體吧?)沒有真正深入的想法與資料挖掘,長達三小時的片長,基本上除了不斷重複球賽運動外,只靠著片尾的甲子園決戰賽製造出全片高潮。老實說,故事說得毫無神采,這是非常可惜的。

 

關於本片說故事技巧的方面留待下個部份再討論,這裡先談談這部片的內容。

 

觀眾如果仔細想想影片主要想講的議題,大概會覺得本片畢竟是個以嘉農棒球隊為道具來頌揚大日本治台德政的影片,影片親日的味道實在濃得讓人無法忽視。事實上,片名也許可以改為”偉大的KANO日籍教練與八田與一”。

 

為什麼呢?因為這部片的主角其實是由永瀨正敏所飾演的教練近藤浜太郎,劇中對這個角色的過去、現在、心態、家庭等等,都有著雖然不完善但堪稱完整的勾勒,相信編導應該對這個人物的資料收集下了比較大的工夫。

 

反觀觀眾看完這部片後對嘉農棒球隊的隊員們會有甚麼樣的了解呢?就私人生活方面,我們只知道主要隊員吳明捷暗戀他的表姊、某位日籍球員父親受傷。其它就完全沒有了!

 

我們只看到對每個隊員非常表面、在球場上表現的描述。

 

沒錯!我們知道吳明捷投球投得好、有位原住民球員很會盜壘、有位台籍球員很會打擊、全隊都很拼命很團結。但是我們看不到任何對他們背景的著墨。

 

這些球員就像是道具一樣,用來呈現出編導想要表達對近藤浜太郎以及八田與一的敬意。尤其是眾隊員爭先恐後追著八田與一的帽子跑、必恭必敬地向上呈遞、接受八田與一君臨般地慰勉那一段;還有嘉南大圳啟用時眾隊員跑到岸邊興奮崇拜地迎接八田與一那段,實在是有點太過誇張與露骨了。

 

我們可以接受編導希望藉著這部可以預期會大賣的影片來加深台灣人對日據時代美好想像的用心(例如影片在一開頭時就迫不及待地藉由一位日軍口中說出:”看來台灣在我們日本統治之下建設得還不錯嘛!”的台詞),畢竟每個人都有他自己的價值觀。雖然我個人是覺得大概全世界找不到其他國家的藝術創作者會這樣這樣美化一個侵略國、熱衷於宣揚殖民政府的德政了。

 

不過即使想加入緬懷日本德政的段落,也不必如此犧牲影片的藝術性,在許多片段中將明明應該是主題與主角的球隊隊員降格成為道具。不僅如此,片中甚至還不顧劇情的連貫性,突兀地放了一段類似紀錄片頌揚嘉南大圳的介紹影片與文字。

 

其實編導不用擔心,現在的中小學教科書中都已經放入八田與一建造嘉南大圳對台灣貢獻的教材內容,台灣人不會忽略這個人的。至於是否當時農民們都像片中那樣歡欣鼓舞感激涕零,也有各種專家研究持不同看法,有興趣的觀眾不妨上網搜尋一下。但是電影畢竟不是史實考究,編導有權利選擇他們要相信的版本。我在意的只是不應該因此而犧牲了劇情與主題。

 

讀到這裡,也許有些讀者會起反感,認為這種頌揚日本德政的部分只占影片的小部分,影片明明大部分都在強調三族共和成立球隊的美好啊!

 

我不知道大家是如何從影片中得到這種感覺,我是看完電影後才從影片資料中得知魏導想拍攝這部電影的動機,是想提醒大家不要忘記近藤教練這個人,因為近藤在那個時代能夠偋棄種族歧見、成立一個三族共和的球隊,是很偉大的事(也許這可以解釋為何影片的主角其實是近藤)。

 

不過從影片中我是覺得近藤教練想藉由這支球隊重返甲子園、一雪前恥的意願相當強烈(他也是經過評估後覺得有希望才這麼做的),當然一切以贏球為優先考量,所以想要融合三族優勢成立球隊恐怕是人之常情。我是不太能因此感受到他的偉大在哪裡,相對地很可惜也就沒辦法感受到三族共和在劇中所佔的重要性。

 

我個人以為,如果影片的宗旨是真正想呈現”消弭種族歧見的感動與驕傲(影片宣傳中導演的話)”,那應該是在影片的內容中對三族著墨要平衡分配、對三族角色的刻畫深度也要一致,觀眾看了影片後自然會感受到甚麼是”沒有種族歧見的感動與驕傲”。

 

但是如果一部影片中的主角是日本人、百分之九十語言發音是日語、唯一有內心深度描寫的角色也是日本人、有著正面施惠者形象的角色還是日本人(師母的送飯關懷、八田與一的造福萬民),對其他兩族的角色刻畫都只能面貌模糊、或是愚蠢搞笑。您會覺得這會是一個沒有種族歧見的作品嗎?至少我個人是不太能從這樣的內容與角色設計中感受到編導的目的。

 

好了,以上已經說了太多關於意識形態影響劇情內容的問題。其實這部電影真正的大問題並不是過分親日的意識形態,我個人認為,這部片最大的問題,是將故事說得毫無神采。

 

接下來就談談這部片的說故事技巧。

 

前面已經說過,也許是因為編導對應該是這部片主體的球隊隊員並沒有做深入的描述,所以影片其實是缺乏一個核心主題。光靠對近藤的特寫、對八田與一的歌頌、對”木瓜哲學”的浪漫強調、還有球賽畫面,其實是很難撐起一個長達三小時的劇情的。

 

也許導演馬志翔的強項是在棒球運動的熱血剪輯,所以劇中出現了極多如ESPN轉播般忠實呈現的球賽與訓練段落,對於不是棒球迷或運動電影愛好者的觀眾來說,就會覺得這些段落有點冗長且失焦。觀影時坐在我旁邊的觀眾睡著了,而我則是在影片進行到一半之後忍不住看了三次手錶。

 

而本片在故事的進展敘述上是頗為零亂的,我們常常看不出影片中前後場景連結與節奏配置的邏輯在哪裡。

 

例如球隊隊員在戲院中與人打架,演變成一場佔了極大篇幅的兩校棒球戰,然後大家哭哭啼啼好像世界末日,原因只是因為投手要畢業了、不能贏這場球不甘心。

 

又例如影片對表姊丈夫以及一個富家小姐做了稍許著墨,但似乎對劇情並沒有任何影響,不知道編導放入這些段落的用意。

 

此外敘事影像也蠻多是陳腔濫調式的設計,例如鄉親聚集聽球賽廣播、片尾高潮球賽與表姊生產的交叉剪接、日本軍官來到嘉義球場回憶球賽等等。

 

尤其是高潮球賽結束後,影片不能在投手的受傷悲情與隊友義無反顧的支持後適可而止、讓餘韻停留在觀眾心中,反而讓日本投手在觀眾席上大喊”天下嘉農”、試圖在催淚的球賽後再更進一步煽動觀眾情緒,又畫蛇添足地加上一段輪船上的說教畫面,好像不把這種煽情用盡就無法收手似的。其實這樣卻讓影片中唯一的亮點(決賽中眾隊員的情誼)失分不少,更是非常可惜的。

 

看完電影回到家時,電視上正撥放著”盲探”與”全民公敵”,看著這兩部作品嫻熟而充滿電影感的敘事手法,對比之下,更會覺得要以電影來說好一個故事,真的不是那麼簡單的。雖然”海角七號”與”賽德克巴萊”的故事也是說得有許多不盡合理之處,但至少還有一些拍得不錯的經典段落,而這部”KANO”大概是三部之中最沒有神采的一部了。

 

我相信這部電影應該會有著蠻兩極化的評價(就像觀影時我左手邊的觀眾睡著了,右手邊的觀眾卻哭得一把鼻涕一把眼淚^_^)。總結來說,這部電影應該很適合不在意親日觀點、熱愛棒球運動電影的觀眾觀賞。

我在這裡提出這部影片在內容與敘事技巧上的問題,絕不是要故意跟大家唱反調,只是以比較高的標準來檢視這部片,畢竟台灣電影想要打入國際市場,還是不能只靠本土觀眾支持的。

 

這裡另外說個題外話,看到近年來韓國電影不論是在內容或技術上的驚人發展,實在很替台灣電影感到憂心。例如我們在韓片”偉大的隱藏者”以及”第七號房的禮物中”,都可以看到編導極為深刻對普世人道價值的觀點。影片中有深刻的觀點,才能雋永、也才能跨越國族。而台灣的賣座電影中,總是缺乏較為深層的思想面與觀點呈現(去年”總舖師”中的地鐵坑道段落算是難得的片段)。

 

我們如果以這部”KANO”來作分析,仔細想想,除去棒球電影的熱血與激情外,還剩下甚麼呢?

 

我們可以舉一些言之有物的名片來做比較。

 

就運動電影來說,”魔球”中還有主角深刻的人生領悟。”勇者無敵”中更有將經典文學偉大思想融入劇情中的巧思。就算不懂棒球或格鬥,觀眾還是可以心有所感。

 

而就為日軍說話的電影來說,”來自硫磺島的信”中有深刻的人性描寫,導演克林伊斯威特不需要美化日方,也可以讓觀眾領會平凡人處在戰爭下的無奈。

 

再就殖民或種族電影來說,”教會”與”盧安達飯店”有人性的正反拉扯,會讓觀眾深思時代對人性的影響。

 

而”KANO”去掉球賽的熱血激情後,大概只有片尾那一些敘述球員們後續人生發展的字卡,還能留給觀眾一些東西了。但這些東西是我們GOOGLE一下維基百科也就可以知道的資訊啊!

 

雖說電影是娛樂事業,但總不能忽視它強大的寓教於樂功能。如果別國賣座影片總能引起觀眾的深刻思考,而我們的賣座影片卻總是訴諸觀眾的熱血激情,那台灣的未來不僅是連他國電影揚起的灰塵都追不上,台灣民眾的文化素養、國家的競爭能力都將要遠遠不如人了。

 

最近才看到一則天下雜誌關於台灣輸出台勞到新加坡工作的報導,心情是頗為沉重的,這也許是我這篇文章會如此囉嗦的原因。有點離題了,就此提筆吧!

 

如果您是這部影片的支持者,還請包涵。

到電影圈看更多相關電影評論

文章標籤
創作者介紹

泰瑞莎的文字寓

Terrisa泰瑞莎 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(57) 人氣()


留言列表 (57)

發表留言
  • 歪歪
  • 我不認為魏德勝媚日,也不認為他在歌頌任何人
    但可以肯定的是他非常熱愛這片土地

    活在台灣的土地上,你想過土地對人的意義嗎?

    魏德勝的劇本巧妙的連結嘉南大郡的開通
    給了棒球運動另一個思考方向
    比賽在輸贏之間你的態度如何,到底爲何而戰?

    這是一部緊緊抓住土地的一部電影

    陽光灑在金黃稻穗的嘉南平原
    農民低著頭賣力的種植著稻米
    農校學生跑過稻田大喊~甲子園~甲子園

    棒球員在雨天泥濘的土地上撲壘
    在塵土飛揚的陽光下奔跑
    就和農民在土地上辛勤耕種一樣
    遇到颱風,只能看著農作物泡水
    碰到乾旱,也只能看著作物枯萎
    不甘心的接受損失的事實
    農民看天吃飯,運氣很重要
    是社會最底層,弱勢的一群

    棒球運動除了技術,運氣更重要
    比賽碰到颱風
    捕手不甘心的說:我們還沒輸阿!!!
    落後的嘉農只能接受輸的事實
    球員:好想贏球,只要贏一次就好

    這一段農民與棒球的連結拍的非常好

    農民如何勝天,於是嘉南大郡完工了
    球員如何贏球,需要拼命練習和一個好教練

    打棒球的目的為何?
    近藤認為打棒球不是玩玩,就是要求勝,在甲子園的戰場拿下冠軍

    吳明捷連投四場後手指破皮
    在總冠軍賽他血流不止
    吳明捷不願下場
    教練讓他繼續投
    吳明捷低下身體靠著"泥土"止血
    對手問他:你幹麻還繼續下去
    吳明捷回答:你知道怎麼才種出又大又甜的木瓜嗎?
    看似好笑的回答卻發人深省

    我本以為是狗血似的劇本,但有真實的影片為證
    嘉農輸球後全場起立大喊:天下嘉農!!!天下嘉農!!!

    回台灣的船上
    球員問教練:只得銀牌他們會失望還是高興的迎接我們
    近藤兵太郎回答:迎接我們的會是"一望無際金黃稻穗"

    這是一部我從來沒看過的棒球電影
    當然瑕疵不少,它非常特別,特別到你會忽略它的瑕疵
    絕對是一部上乘的佳作!!!!!
  • Hi, 歪歪,
    謝謝您的留言,也謝謝您分享這麼詳細的心得。讓我知道不一樣的觀點。
    只是嘉南大圳完工後,不一定是像劇中那樣給農民出路的,水要水租,還不便宜,而且好像也強制農民要種甘蔗。如果是這樣,那您這個將球員與農民與土地連結,尋求人生出路的論點就不成立了。
    歡迎常來交流。^_^

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/03 22:12 回覆

  • Rick
  • 他們是以日文喊天下嘉農!!!! 這就好像一個日本大國下的少數民族在爭取自己的地位, 戰勝種族歧視一樣. 不好意思, 我是台灣人. 不是日本人. 我不需要台灣的學校打進甲子園感到驕傲. 我會為台灣隊在國際打敗日本, 拿到世界冠軍而驕傲.
  • Hi,Rick,
    謝謝您的留言。
    這部片基本上會是一部因親日觀點不同而感受完全不同的影片。
    其實我比較難過的是,我想魏導是完全不在意也不想顧慮到與他不同觀念的觀眾的心情,這些觀眾在他心中的地位應該是很低的。
    一個這麼重要的導演,明知這樣的影片觀點一定會引起爭議,三部片下來,卻沒有想要如何解決。也算是台灣沒有福氣吧!社會又因此而分裂了。
    歡迎常來交流。

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/03 22:18 回覆

  • 歪歪
  • 您用現在的現在的思考方式去評斷日據時期的台灣人
    說的倒是很輕鬆~
    如果你活在那個時代,您不當日本人都不行,不說日語都不行
    台灣被日本殖民50年,50年有多長?
    50年可以讓您從出生到求學,就業,結婚生子到退休
    您現在的年紀有到50年的一半嗎?

    歷史就是如此,如果你這麼討厭日本人,棒球你也可以別看了
    棒球是日本人帶來台灣的
    嘉農是第一支有漢人打出成績的球隊
    它的確是台灣棒球的起源,你不想承認都不行
    嘉農那幾位球員之後在棒球界貢獻良多
    甚至紅葉都有嘉濃球員的足跡

    您不必爲嘉農感到驕傲,那些球員是爲了學校而戰,爲農民而戰
    最重要的是他們爲自己而戰,不是爲了大日本帝國而戰

    你可以對日本殖民台灣50年視而不見,但是他確實發生過
    它是台灣歷史的一部份,仇恨和面對只在一念之間
  • Hi,歪歪,
    也許你這篇是要回應Rick,不過我也說說我自己的例子。

    我母親是生長在日據時代的嘉義人,1931年她大概是8歲吧!我的母親並不親日,她印象中的日本人是很兇的,對村民並不好。
    我外公家一直到光復後都不富有,嘉南大圳對他們並沒有什麼多大的恩澤。
    我母親後來嫁給從大陸隨軍隊來臺的我父親,當時她承受了來自我姨丈極大的鄙視,因為我姨丈家在日據時代是有錢人,他痛恨死外省人來接收台灣。
    但是現在社會上的氣氛誰還在意這些呢?
    魏導為何每隔幾年就要把這種應該要化解的歧見再拿出來讓台灣社會再分裂一次呢?
    這是我不能明白的事。

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/03 22:32 回覆

  • Rick
  • 真拍謝, 我比50歲的一半還多很多.

    我不喜歡這部片, 因為他完全是一部日本青春勵志片. 嘉農在當時也就是一間日本高校, 這部片基本上就是一間日本高校棒球隊打入甲子園, 然後裡面有一些外國or少數民族的球員罷了. 拍出來後, 我完全感覺不出來這欲台灣棒球有甚麼屁關係, 如果真有, 我還會覺得很可恥. 再來, 整片國語沒一句, 台語沒十句, 客家話兩句... 這如果是國片, 外國人看了還會摸不著頭腦, 以為台灣是日屬台灣島. 如果導演想要呈現的不只是如我所講的, 那我只能說. 拍得太差了, 敘述一件事的方向完全錯誤.

    說到熱愛這片土地, 這位導演的眼光也太狹窄, 台灣歷史這麼長, 他拍的每一部片, 全部只糾結在日據時代, 台灣不是只有殖民歷史, 台灣也不是只有那段歷史最美好. 日據時代留下的影響不是台灣文化的全部, 甚至根本微不足道. 我不討厭日本人, 我也很尊重該國的文化, 但是我不會去崇拜到迷失了自己是來自一個很讓我驕傲的台灣文化, 他不需要依附在某個國家的文化或影響之下.

    AGAIN, 如果導演不是媚日或親日, 那麼就是他拍得太差.
  • Hi,Rick,
    我就不介入您與歪歪的論戰了,^_^我的觀點請參考上面對歪歪的回應。

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/03 22:30 回覆

  • TEACHERWU723
  • CFS 您好…

    因為字太小 ,所以放大用列印,
    整整A4 8大張…
    昨晚睡前, 逐字拜讀您的大作,
    雖然我們對”KANO” 大異其趣,
    但我還是想說您這篇文章,
    寫的超棒的!!

    去年我看過2部棒球電影,
    球愛天空 & 天后之戰,
    還有今年3部賀歲檔台灣本土國片,
    KANO 算是誠意之作…
    只要有進步, 加上我喜歡日本味道的電影,
    所以我給予好評 !!

    Tks!!
  • Hi, Movie Fan,
    我的拙作竟然得到您如此大的肯定與重視,真是受寵若驚啊!您謬贊啦!多謝多謝!^_^
    上面有感而發回應了一位網友,也想讓您知道,所以在轉貼一次

    我母親是生長在日據時代的嘉義人,1931年她大概是8歲吧!我的母親並不親日,她印象中的日本人是很兇的,對村民並不好。
    我外公家一直到光復後都不富有,嘉南大圳對他們並沒有什麼多大的恩澤。
    我母親後來嫁給從大陸隨軍隊來臺的我父親,當時她承受了來自我姨丈極大的鄙視,因為我姨丈家在日據時代是有錢人,他痛恨死外省人來接收台灣。
    但是現在社會上的氣氛誰還在意這些呢?
    魏導為何每隔幾年就要把這種應該要化解的歧見再拿出來讓台灣社會再分裂一次呢?
    這是我不能明白的事。

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/03 22:35 回覆

  • Tim
  • 給Rick , 甚麼叫做嘉農是日本高校 ? 那個時代的學校當然日本的學校.
    我外公是日據時代嘉農畢業的, 我從來去沒想過他是日本高校畢業生, 經你這麼提醒 我倒是想到了. 不過你給我外公這樣貼標籤 , 你覺得這樣好嗎 ? 你覺得這樣恰當嗎 ?
  • Hi, Tim,
    請問您外公還在世嗎?可以請教他電影演得與他的印象是否一致呢?

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/03 22:36 回覆

  • teacherwu723
  • CFS 您好..

    先父在1931年也是剛好9歲,
    我只記得小時候 ,家中的長輩一直跟我們講,
    日本人有多兇 ,但他们講的是日本警察還有那些官員…
    但一般日本人就還不錯,
    我父親在光復前分別在阿里山&嘉義受日本教育,
    尤其獨自一人在嘉義讀初中時, 一直受到他的日籍老師及師母的照顧,
    (可能他成績非常優異….)
    我父親跟他的同學们 ,還曾經去過日本找老師敘舊, 印象中不止一次…
    老師也來過台灣, 我妹妹後來到日本讀”上智大學”時,
    也是託老師的女兒就近照顧…
    或許在那種兵荒馬亂的年代裡,
    每個人的人生際遇不盡相同,
    就好像我小時候住在嘉義市的眷村裡,
    生活裡,我永遠只記得那些外省籍的媽媽對我是如何的好,
    生命中有經歷過這些就夠啦…
    尤其活到快50歲…很多事情真的不是那麼重要
    我最擔心的還是我的學生及下一代的年輕人,
    就像您文章所寫的….!!

    TKS!!
  • Hi, Movie Fan,
    原來您父親與我母親年紀差不多,我媽媽是在東石鄉,可能不像嘉義市那麼熱鬧。
    是啊!每個人成長過程都有一些無奈,只希望年輕一輩能有自己的價值觀判斷力。
    我今天去看了八月心風暴,很有感觸,裡面有牽涉到父母安養的問題,您看過了嗎?

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/04 17:20 回覆

  • 歪歪
  • 我奶奶出生在日據時期,她讀過日本小學,在家說客語,在外面得說日語,國民黨來了以後得改成北京話,日本警察和老師非常兇,當時的治安很好,日本人對漢人是有差別待遇的,漢人是次等公民,我奶奶家有些鄰居是日本人,有的相處的很融洽,有的則會會歧視妳,道理也很簡單,我們怎麼看待外籍勞工?有些人會歧視,有些人則不,民主社會都在分階級了,何況種族問題。
    我奶奶經歷過二戰,躲過空襲,看過鄰居朋友到南洋做戰,看著國民黨敗退台灣。我問過她以前的事,她沒有說所謂的好與壞,台灣不管是日本人或國民黨管,大家就是過日子,只差在你習不習慣而已。

    歷史永遠是由戰勝者書寫,加加減減,東除西扣,教科書上的歷史永遠不會是對的。魏德勝在40歲才知道嘉農的故事,而且是刻意查資料才知道,這些故事偏偏都發生在日據時代。八田與一的歷史我在30歲以後才知道,爲什麼呢?

    朱延平拍過不少爛片,最夠力的電影就是<異域>,你越是想禁我越想拍,拍出來就是有力量。大陸不少禁片,我喜歡的 <可可西里> <天浴><大紅燈籠高高掛>和最近的<天注定>..等等,這些電影非常好看,他挑戰觀眾和當政者,如果有人願意挑戰六四這樣的題材,肯定會非常轟動,很多正確的歷史反而是在電影裡,文創工作者就是有這樣的力量,我最喜歡的戰爭片<來自硫磺島的信>以美國觀點和日本觀點分析戰爭中的人性,戰爭下人類都是一樣的,沒有真正的誰對誰錯。

    魏德勝的心思沒這麼複雜,他只想把台灣以前發生過的歷史拍出來,這些大多數人不知道的歷史非常精采,只是他發生在日據時期,每個導演拍片都有他的堅持,賽德克族就是說塞德克語,日據時期就說日本語,他在挑戰你看華語電影的習慣。

    李安被罵最兇的電影大概是<與魔鬼共騎>,李安查了非常多的真實歷史資料,以歷史佐證拍成電影,但是還是不被認同,票房慘敗,南北戰爭早已在美國人心中根深蒂固,絕不容許你挑戰,有時候歷史早已經變成神話了。

    kano是一部勇氣十足的電影,我看到那個年代發生的故事,它超越了語言.種族.階級.仇恨.,我看到的人類生存的價值,追求夢想的勇氣,活在土地上的意義,你心裡想著什麼,電影就呈現什麼,魏德盛目的已經達到了。
  • Hi,歪歪,
    謝謝您花這麼多時間分享您的觀點。
    我很贊成該說什麼語言就說什麼語言,這也是為什麼魏導只能在球場上描述這些球員,因為一牽涉到家庭就不能只說日語了。
    您的論點也很有說服力,不過我是覺得大家變成説只要是覺得這部片親日的人就是因為自己心裡有鬼,實在有失公允。
    創作者如果有心,解開社會對立心結的鑰匙還是在他手上,我們這些人其實是沒有什麼影響力的。
    所以我才會覺得這是我們社會沒有福氣。
    謝謝,歡迎常來交流。

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/04 17:27 回覆

  • dodolookjane
  • 我剛剛上網再查"你知道怎麼種出又大又美的木瓜嗎?"
    無意間來到這裡,讀完您的文章後接著看了大家的回覆,真的覺得學到很多。
    原來一部電影可以讓人有這麼多的論點。正當我傻傻的看著電影時或許我身旁坐的就是Terrisa也不一定!下次我可要好好觀察身旁的人是否有偷偷在做筆記,否則一部三小時的電影竟然能記得這麼多的細節,真的很厲害!

    "kano是一部勇氣十足的電影,我看到那個年代發生的故事,它超越了語言.種族.階級.仇恨.,我看到的人類生存的價值,追求夢想的勇氣,活在土地上的意義,你心裡想著什麼,電影就呈現什麼,魏德盛目的已經達到了。"-歪歪

    我喜歡歪歪的論點。
    也喜歡這部電影。
    以後我會常來讀Terrisa的文章!:)
  • Hi,dodolookjane,
    謝謝您的留言與鼓勵啊!歡迎常來。^_^
    很高興您喜歡這部片,也還能喜歡我的文章。歪歪的論點也很好。
    基本上如果您不是住在新竹的話就不會在戲院遇到我啦。^_^
    歡迎常來交流。

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/04 17:16 回覆

  • TerrisaHsieh
  • 附記:
    可以在金穗獎網站上看到這部影片的原始劇本。原來這是98年度的優良劇本獎得主。
    劇本中對對近藤的特寫比重沒有那麼重,對台籍與高山族球員的私下生活有稍微多一些的著墨,也對吳明捷與書店女店員間的情愫多了一些描繪。整體邏輯性是比電影成品要好。
    對八田與一的兩個歌頌片段劇本中也有,不過如果照劇本的話,片中台語及原住民語出現的比重就會多一些。
    有興趣的話請參考http://www.movieseeds.com.tw/upload/goldenharuest_prizer/20110127153213.pdf
  • van
  • 因為你反日,你無法接受日治時期這段過去,從這樣的出發點來看,實在很可惜。
  • Hi, van,
    謝謝留言。
    我們的社會很流行隨便貼別人標籤。我說魏導作品有親日色彩是有證據的,但您就隨隨便便說我"反日"。
    我是不知道您的反日定義是甚麼,我是覺得我爸才算反日(他一輩子打死不肯去日本旅遊)。
    而我,去日本玩、買日本貨、讀日本小說、喜愛某些日本作家、看日片、喜愛某些日本導演,這叫反日啊?
    還有,甚麼叫做:"無法接受日治時期這段過去",日據時代就是日據時代,它是一段曾經存在的歷史,我又不是生活在那時代的人,有甚麼無法接受的問題呢?
    抱歉,我的回覆通常不會這麼尖銳,只是我看您才短短一行的留言就有了思想邏輯上的幾個重大失誤,實在看不過去,所以也不想客氣地敷衍您了。
    人要有自己的想法,不要人云亦云。跟您實話實說,若有冒犯,還請包涵。
    還是歡迎您常來交流。

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/06 16:29 回覆

  • van
  • HI, CFS:
    這就是我說你反日的原因,日治時期是於史記載中最早出現的用語,也是被國民政府改用日據宣導教育多年後一度再修正回來的標準教綱用語,也是不帶意識形態的中性詞,至少在課綱中出現九年、十年整,雖然前兩天才又被教育部宣導要再改回日據,但目前仍以日治為標準教科書說法。

    那,哪一種才是人云亦云呢?哪一種才是有自己想法呢?

    依條約合乎國際法被割讓給日本,所以成為日本領土,由日本統治管理,不帶偏見與歧見,就如同你不會稱跟台灣雷同的香港曾經被英據,普遍都是說英治時期。

    所以在看完你的影評後,我不由得產生了這樣的想法:
    "因為你反日,無法接受日治時期這段過去,從這樣的出發點來看,實在很可惜。"

    於是當這部電影的主體放在球隊的教練這位日本人身上,你就覺得這部片親日、導演親日;所以只要有提到日本人的好,就讓你反感與厭惡,就要被你貼上沒有藝術性的標籤,就會得到你的評價是“你也是反日一族嗎?那這部片就別看了吧”;導演應該要顧慮到這社會上有像你這樣反日情結的人存在,應該要考量到你們的心情。

    追根究柢,這應該不會是導演的問題。

    我覺得這麼一部簡單而忠實呈現一段不被當權政府接受而不能被放進教科書歷史的單純一部故事電影,可以引出如此兩極又截然不同的觀點,這件事本身,倒是有許多地方能引起旁觀者的深刻思考。

    我們可以選擇持平且不帶意識形態的角度,去接受曾經被日本殖民統治的過去,而且他們確實帶來了一些好的影響,例如棒球這項運動,而不用非得設法找地方加入高壓統治、不平等地位、殖民侵略與軍國主義的影子,或做作的在片名冠上"偉大的日本人XXX",無論如何,人都作古了,是要拍誰的馬屁。

    我想你沒有感覺,找演員來演球員,或是找球員來演眼球,這兩者有甚麼差別。

    導演心中編好的圓,不應該要為了抗日分子而犧牲掉劇情與主題。的確,如果把日本人出現的段落都抽離,再把你不感興趣的球賽過程去掉,剩下的部份,真的不知道還包含甚麼,別說沒有神采,連個故事都算不上。但回到一開始,是甚麼原因讓你在有如此根深蒂固的歧見之下,在看過預告片知道內容是自己不感興趣的主題之後,還願意走進戲院看這部片?單純想了解嘉義高農的過去?

    不看棒球的人評論棒球電影,不接受熱血激情非要導演給出一個可以解開社會對立的答案,這不是標準高,而是不太公道。

    任舉幾段
    天下嘉農的吶喊,是文獻中有記載的、紀錄影片中出現的、98年劇本中就提到的,你想拿原始劇本來佐證你的比重較平均論點,卻忽略這是實際存在的"史實"、是當初劇本就提過的段子,所以在你成見下成了煽動操作的手法。

    劇中球員的後續是你能google到的結果,所以反而忽略了沒有魏德聖,你不會知道嘉義高農這支球隊,更不可能會想google還有哪些球員有甚麼發展,你只會依稀聽說台灣出了一隊世界冠軍的紅葉隊,但背後做過哪些丟臉的事情,你不會知道。

    與土地連結的橋段,成了你眼中美化日本德政的手法,那是否導演應該拍成農民為了繳租、改作而苦不堪言?而在如此高壓又暴虐的統治下台人還能逆天似的在當時報紙大書特書"咬人大圳"?也是否要把國民政府來台後不但延續收租還加收公共建設工程費的橋段一併放入片末字卡?

    我也認為,魏德聖只是想單純地想忠實呈現,他所查到的而不被台灣人所知曉的一段精彩歷史,就像歪歪所表達的那樣。

    HI, CFS, 你的影評寫的很棒,也談到許多你認為可以改善的問題,偏偏摻入了抗日情節與意識形態在內,反倒拉低了水準,降低了這篇評論的完整性,不然... 應該還有其他更深層的細節是你會點出來覺得導演能做到更好的地方,我並沒有要為這部片拉票,但真的有點可惜。不過即便如此,你的影評依然是我選片的原因,被你推薦的影片都很符合我個人的口味,衷心地希望你能繼續寫作下去,謝謝。

    單純因為你有比較直接不掩飾也不敷衍的回覆,所以我也如實說出自己旁觀讀起來的感覺,至少表達了我的誠意,而不是故意來找碴吵架的,希望有將我的想法傳達給您,同樣,冒犯之處真是抱歉。
  • Hi, van,
    很感謝您這麼誠懇的回應,您願意花這麼多時間來與我好好溝通,真的是很謝謝你。
    其實這種意識型態之爭是幾乎不會有結果的,不過我很贊同您說的,我的確放太多親日的觀察篇幅在這部片上了。
    因為雖然我文章中有說到,這部片最大的問題數不是親不親日,而是將故事說得毫無神采。但我自己也像大多數人一樣,被這個親日的問題弄得失焦,反而沒有將重點放在這部片真的拍得不好這件事上。
    對於您的回應我只有幾點要澄清一下:
    1.我的標題這樣下,不是指反日一族不要去看,而是讓大家有心理準備,如果討厭親日也不熱愛棒球,這部片真的沒有看的必要,看了也只是失望或覺得無聊。
    2.我看這部片的動機是要寫影評,雖然只是業餘者,還是要敬業。
    3.我不能否認魏導讓台灣民眾知道許多從前不知道的人與事的這項貢獻。
    4.但也因為這樣我也才覺得台灣沒有福氣,若是魏導的敘事觀點不是那樣一面倒的話,其實是有可能可以藉由電影這項藝術來化解台灣永遠沒完沒了的意識形態之爭的。
    5.我是真的覺得在魏導心中像我爸那樣的外省人或老榮民們的地位是很低的,他絕對可以事先預見這部片會引起的爭議的。
    6.天下嘉農的吶喊是史實,但是史實上可沒有先前在球場上那樣的血染棒球灑狗血啊!電影畢竟是藝術,總要能取捨哪些煽情元素該留該刪,要怎樣才能留住雋永的韻味。
    7.我真的不會天真到以為魏導只是想拍出一個台灣人忽略的歷史。這一點從八田與一的份量頗重就可以略知一二,台灣沒有忽略八田與一喔。

    由您的回應可看出,其實大家都是很理性也不膚淺的,只是我們耗費太多精神在這種無謂的事情上了。這些真的對我們的智識與心靈一點幫助也沒有的。社會在這種事情上對立,完全是內耗、不必要、很可惜的。

    總之,還是很謝謝您的溝通與鼓勵。如有冒犯之處也還請見諒。
    非常歡迎您常來交流。

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/07 21:17 回覆

  • 勇敢的版主
  • 在台灣政治正確的氛圍下,只允許批判國民黨的各種缺失,卻反對任何較為中性的批評
    同樣的,在KANO強力的口碑宣傳力道下,也只歡迎讚揚KANO的評論,而對任何較為中性的批判均以有政治意圖來鬥臭抹黑
    KANO的作者,如果是一個日本人或是一個在日本長大的台灣人,我想媚日的爭議會少一點,但偏偏作者是不折不扣的台灣人
    以棒球為例,王貞治夠偉大吧,但不會有日本人會去以他為題材來拍片,畢竟還是有種族的鴻溝存在,但台灣人真的夠可愛了,竟然把奴役自己的統治者當成英雄來看待,只因為更痛恨另一個奴役自己的國民黨政權,這可以說是世界僅有的奇蹟
    KANO的錯誤,在於太著重描寫這些日籍人士的美好一面,也太過將日據時代的統治理想化了,要知道,故事一旦偏離事實太多,就不是故事,而是幻想了!
  • Hi,您好,
    謝謝您的支持與鼓勵。
    台灣目前的確是只要牽涉到"愛台灣"或"本土化"的意識形態之爭,就很難接受負面的聲浪。
    其實每個人對日據時代的觀感,大概都是受到長輩家族觀念的影響,一般來說似乎是日治時代的有錢人家會特別懷念讚美日本人的德政,普通百姓比較沒有這種現象。不過還是因人而異。
    我想大家對這種親日現象反感的原因是在於日本是個侵略國、而且長久以來沒有真正的悔意,與德國相比,就會令人十分討厭。
    我個人猜想也許是因為他們遭受到了兩顆原子彈轟炸,是人類唯一因此受害的國家,所以他們很理直氣壯地覺得自己也是受害者。當然,這樣想也是頗讓人同情。
    我記得石黑一雄有一本小說"浮世畫家"就是在講一個日本的軍國思想畫家在戰後的處境以及人生觀,其實蠻值得我們台灣飽受這種意識型態之爭所苦的民眾讀一讀的。
    歡迎常來交流。

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/07 21:37 回覆

  • 恩
  • 樓上的不好意思,人家王貞治是台日混血,領有日本籍。東京巨蛋還有王貞治紀念館,看來您的資料還不夠齊全。
  • Hi,恩,
    謝謝留言,我想您已經表達您的觀點了。

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/07 21:39 回覆

  • 啥
  • 就算有紀念館,但沒有日本人以他為題材來拍片是事實!
    好吧,再舉一個例子,圍棋是另一項日本相當成熟的職業活動,但以吳清源的地位和影響力,也沒有任何日本人以他為題材來拍片(為了自清,我先說,吳清源後來也在壓力下成為日本籍,也有日本作家以他為題材寫了小說,但以他為題材拍成電影,只有中國人)
  • Hi,啥,
    謝謝留言,雖然您是來與樓上論戰的。^_^
    謝謝您讓我多知道一些事情。

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/07 21:41 回覆

  • 訪客
  • 這篇文章寫得很棒,請再舉一百個例子來推翻它吧。
    http://blog.udn.com/meatball2/11389006
  • Hi,訪客,
    這篇文章我看過,寫得很有趣也很仔細,資料很豐富,的確是討厭親日觀點的人看了會覺得很過癮的一篇好文章。希望小肉球趕快去看完這部片再繼續評論,不然他沒看過電影就評論總是會讓反對者不服氣。^_^

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/07 21:45 回覆

  • 阿李
  • 在論述台灣的時候,試問,全世界有類似台灣的國家嗎?我想沒有!台灣這個島像個孤兒,不是被佔領就是被割讓,得靠其它國家幫忙收復,國民黨進入台灣以後,這個島有了真正的主人,偏偏這個島不被世界所接受,是一個有名無實的島。

    活在這個有實無名的島非常痛苦,你常常得問自己甚麼人,他們都喜歡說自己是台灣人,如果自認是台灣人,那得先修憲法,把中華民國國號改成台灣,這個難度有點大!如果是台灣是獨立的就不應該把其他國家捲進來,而且台灣的歷史該從甚麼時候開始算?從荷蘭人來台開始嗎?好像有點問題,從日本開始算嗎?那可不行!從國民黨來台開始算嗎?好像更扯不清,而且台灣只算是個地名,我們可以自稱是台灣人嗎?

    說自己是中國人好了,可是中國是個國號,是共產黨的國家,台灣島目前的國號是中華民國,以憲法來看,整個中國大陸都是我們的,包括蒙古........我們得先派軍隊打敗共產黨,在收復蒙古,就可以變成中國人,這難度異常的高!還有一個方式可以當中國人,投降中共!那也可以說我們是中國人,但我想在台灣島上的人應該沒太多人會答應投降,所以可以說是中國人嗎?好像也不太行!

    這個島上的島民非常有意思,寧願保持現狀,也不去搞清楚自己是甚麼人,發生在台灣島上不到一兩百年的歷史,每個人都可以有不同的解讀,用民族去解讀,用國家的去解讀,不管用任何方式去解讀都沒有有共識,只是想知道自己是誰而已,可以吵幾十年得不到共識,沒有共識怎麼證明自己是誰呢?

    這個島上的國民因為不清楚自己是誰,很多國家都可以欺負過他,長期被欺負打壓,導致這個島上的人極度自卑,自卑會產生自大,台灣人的自大跟南韓不同,我們的自大是內斂的,不行於色的,但是憋久了挺難受的,所以喜歡別的國家認同自己,如果有一點點有在國際上露臉的機會,肯定是舉國歡騰,想想還挺可悲的。

    全世界的國家都是用歷史證明自己,有一個台灣導演知道這個簡單的道理........
  • Hi,阿李,
    謝謝您的留言。
    感謝您願意花時間來說明您的想法。
    其實我不是很了解到底台灣有多少人對這種身分認同有強烈的焦慮感,我覺得您的論述很精彩(除了意有所指的最後一句^_^),但老實說我自己並不是很在意這個:"我是什麼人?"的問題,可能是因為我覺得中國文化博大精深,我們有幸能比老外略知一二,何樂而不為?我心理上認同中國文化,維持現狀我也不覺得有甚麼很大的問題。
    與您分享一個想法,最近我家中老人家有點照顧上的問題,所以大家人仰馬翻,這時候大家都只想能好好過日子就好,沒有人會去想甚麼"KANO"親不親日或"我是哪國人?"的問題。"安居樂業"大概是人生基本想要滿足的。
    有力氣管到身分認同的人都是相對幸福的吧!至少您們沒有麼生活上的大事要煩心。
    至於有關身分認同的電影,有部"歡迎來到德國"很不錯,講一個土耳其移民德國家庭的身分認同問題,我是覺得真正想解決問題而不是製造問題的影片,應該是像那樣的。
    歡迎常來交流。

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/09 21:54 回覆

  • 訪客
  • 但他絕不是魏德聖
  • Hi,訪客,
    了解,贊成。^_^

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/09 21:39 回覆

  • 路人丙
  • 老實說看你的內容,我真的看不下去.....
    你對電影有自己的堅持,這就是個人的事了,本來就要給予尊重
    但因為親日的部分在你文中占了不可忽視的程度,我就針對這個部分跟你說

    你會覺得親日,只是因為跟你從小所學過的歷史不一樣
    原有印象是"日本時代就應該是台灣人被日本人欺壓,台灣人過的苦不堪言,台灣人因為日本人的統治而失去性命",但歷史本來就是有好與壞的一面。難道日本時代的台灣會沒有平民因為日本的建設而過得很安居樂業的時刻嗎?

    這種兩面性從你的家庭背景你就知道,就農夫來說嘉南大圳建設之後(這裡我知道是日本為了剝削台灣所做的建設,至於史實中八田與一是否真的有如片中如此接受台灣人,這不是我要說的點)真的差很多,片中有農夫說"要碼做大水;要碼就沒水"(你電影過了一半不禁看手表看了三次就知道你沒很認真看);反觀你外公家因為用不到就對嘉南大圳沒有太大的感覺,也不覺得八田與一多偉大,只覺得日本警察對台灣人很壞。雖然日本對台灣做的建設都是以剝削資源為主,但對於社會上的貢獻也不能抹滅。不是就你所想的"日據時代就是日據時代"就可以帶過,不然當有人痛恨日本但也有為數不少的老年人在懷念日本時代,你就可以知道這種兩面性。(當然片中對八田與一的詮釋就不在我討論的範圍,至於八田與一那段,其是重點在嘉南大圳(原因自己查),不在八田與一,這邊的詮釋真的很爛,搞得像串場)

    就電影來說,每個人的史觀是怎麼樣就看個人,這彼此不干涉(包括你、我、甚至魏導本人),但看你說"一貫的親日特色",我就想反駁。如果你有看魏導的採訪後,你會知道<賽>片&<KANO>應該要一起看(年代上很接近),就是我所上述的"兩面性",同樣日本時代怎麼發生截然不同的結果。
    就魏導本身的觀點僅僅是想表達"主導者"的影響。<賽>片主導者貫徹階級制度發生慘劇,<KANO>為了贏球而像曹操一樣唯才是論反而大家平等相處打出成績
    (片中後段教練對球員態度與想法的改變,就不是贏球了,這你自己去好好看我不贅述了。反正不是就你所說「這所有一切只是為了贏球的人之常情」)

    (如果今天你的親屬在日本時代有受迫害,這一段請跳過。
    因為如果是這樣的想法是正常的)
    你在回文中說"不過我是覺得大家變成説只要是覺得這部片親日的人就是因為自己心裡有鬼,實在有失公允。"除了受迫害的因素除外,就是因為我們這些後輩戴著有色眼鏡,才會分裂,不是魏導出電影分裂社會,是人們自己用分裂的角度看才這樣
    相同的道理<自由之心>難道會是分裂美國社會的片子嗎?魏導僅僅只是想說族群分裂的悲劇與族群團結的力量罷了
    魏導把我們過去因為極權政府為政治所需,將遭抹去的歷史找回(魏導心中還打算拍荷蘭時代的"倒風內海")幫助國人看清歷史。當國人看清自己國家、土地的歷史的面貌之後,才能真正的團結。
    還有回到片子本身,先撇開魏導的想法不管。一個回味當時甲子園的日本年輕人,場面設定卻在準備去上戰場的時刻。你怎麼想?一個曾經追求棒球榮耀,努力不屑的年輕人,當同袍的在火車上用輕蔑的語氣說台灣在大日本帝國建設下還不錯,那位日本年輕人只想著要到嘉義去看他可敬對手的母校,但他也準備上戰場送死,這,不就是對軍國主義最大的諷刺嗎?片中有說到,球員中的兩位日本人,戰死南洋?你怎麼想?

    你看不慣本片那是你個人的看法,但如果你要說魏導"一貫的媚日風格",我不認同。用一個最直接的問題,"一個想阿諛奉承日本的人,會拍<賽德克巴萊>嗎?還會想拍荷蘭時代的故事嗎?" ......魏導應該說親台才對吧!!
  • Hi,路人丙,
    謝謝留言。也感謝您花這麼多時間來分享您的看法。
    其實您不覺得在我們心中這部片最大的敗筆是一樣的嗎?
    就是您文章中一直避免仔細討論的八田與一段落啊!只是您認為無關緊要,而我認為"沒有親日觀點的人是不可能讓自己的作品中出現這種可怕的敗筆的"。
    海角七號中對日本人有著極大的浪漫想像與善意。
    賽德克巴萊中對日本人有著極大的寬容諒解與悲憫。
    KANO則是對日本人有無限的崇拜
    這是他的價值觀,沒有對或錯,大家買單,成為主流,事情就是這樣,為何大家要這樣憂心他被誤解呢?
    不過您說"魏導本身的觀點僅僅是想表達"主導者"的影響。<賽>片主導者貫徹階級制度發生慘劇,<KANO>為了贏球而像曹操一樣唯才是論反而大家平等相處打出成績",倒是給了我一些新的觀點。
    歡迎常來交流。

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/09 21:55 回覆

  • 訪客
  • 我還沒看KANO耶 但我還蠻想看 就像當初變形金剛時
    無論您我他的看法與論點 這是商業片 絕不是記錄片 所以時序事件的變化應可以接受
    親日我也認為有 但還好 不親韓就好
    最後我請問在場 開板留言的大大們 如果給您們一樣的機會 拍的出這樣的片嗎 我是不行 所以我準備進場看電影
  • Hi,訪客,
    謝謝您的留言。
    憑良心說,我拍不出。(這算是回答您"有本事你自己拍拍看啊!"的變形問題了吧?^_^)沒有人說魏導作品的技術及他的執行力不讓人佩服啊!
    但是要將劇本改得好一點,我想可能可以辦得到。
    歡迎常來交流。

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/09 22:01 回覆

  • 路人丙
  • 如果是你被「誤解」,你樂意嗎?
    你被「誤解」成反日你樂意嗎?
    魏導用意只是表現出從日本時代也是有生活美好的一面,
    與在追求榮譽中不分種族的美好,難道拍台灣日本時代的故事一定是燒殺擄掠嗎?
    當然看法因人而異,你認為他在情感的描寫上不深刻,但,不深刻=親日嗎?
    日本時代,一位日本人殺了一個台灣家庭的爸爸,難到要說因為他沒強姦媽媽&女兒,所以傷害程度不夠,所以是親日。啊這樣合理嗎?
    今天你看這部電影有甚麼感受,也是「你覺得」
    可是你在還沒跟他本人確認前就說
    「魏德聖親日」喔~這樣反而是你誤解他,你不也最討厭別人對你貼標籤嗎?

    市場看KANO,看的是那追求目標永不放棄的精神,
    你卻用感覺出的「親日」,說大眾對買單的是「親日」
    大家感動的是「不認輸的精神」,但是你認為大家的感動是「親日」
    甚麼叫「這是他的價值觀,沒有對或錯,大家買單,成為主流,事情就是這樣,為何大家要這樣憂心他被誤解呢?」就因為你誤解他了,我才看不下去!!
    當然在魏德聖親自確認,我們所說都只是「瞎猜」
    所以你也別在那邊就你所看的一直說她的價值觀就是親日!!
  • Hi,路人丙,
    謝謝留言,雖然我有點不知道要如何回覆您這篇留言。
    我想,魏導既然有作品,那就會有觀眾,就會有觀眾對他作品的解讀,這是沒有辦法的事,您沒有辦法要別人與你有相同的解讀模式啊!
    我前面討厭別人貼標籤,是因為他只有一行短短的留言就下斷語,而且感覺上好像說KANO不好的人就是"反日",但是後來他又留言解釋清楚了,我就不會想跟他爭說:"喂,我沒有反日喔!你不准說我反日喔!"。
    這樣您比較了解一點了嗎?
    我是覺得大家都受到魏導當初堅持理想傾家蕩產也要拍片的精神所感動,我也很感動,大家都是因此非常支持他的作品,但是作品真的是要經得起評論與評價的,長久下去,時間會證明的。
    另外您舉的日本人殺台灣家庭爸爸例子其實很粗糙,背後的思想心態也很令人無言,我就不多討論了。
    還是歡迎您常來交流。

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/11 18:21 回覆

  • 小美


  • 我是每週都看片的影癡

    很高興認識您

    泰瑞莎 午安安

    這部電影 沒頭沒腦地

    出現了一群年輕人踐踏稻田

    爭先恐後地追逐 只為揀拾一個日本人的草帽

    真的不合理耶

    推推一
  • Hi,小美,
    謝謝您的留言,我也很高興認識您。^_^
    對啊!這一段真的是令人看不下去,我是覺得奇怪,試映時都沒有人給製作團隊良心的建議嗎?光是這個段落就讓這部電影與"好片"絕緣啦!
    歡迎常來交流。

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/11 18:28 回覆

  • 訪客
  • 你們這些人就像雛妓在訴說「老鴇雖然叫你去賣,但賜你吃、賜你穿,雖然馬上就又要脫了」,這類的感恩之情。
  • Hi,訪客,
    謝謝留言。
    不過不好意思我看不懂您的意思。

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/13 14:11 回覆

  • 路人丙
  • 我想你沒理解我的意思。
    這部「電影」,你看完覺得「親日」,那是你個人的看法。
    當然每個人對「電影」有不同的看法,很合理!!

    但是,你說魏導是用其「本人是親日」的角度與價值觀,完成這個劇本,
    在還沒問清楚魏導真正的想法前,這不就是貼標籤說他人是「親日」嗎?這還對嗎?

    你對作品本身怎麼評論,那是你自己的事,我當然沒有權力強求
    但是,你今天用你看作品的角度,就說這位「作者」親日,這,我強烈地不認同

    此外,我舉那個日本人殺台灣人的例子,就是要跟你說你之前對<賽德克巴萊>影評的荒謬處。
    因為你在文中認為魏導對於日本的惡行沒有近距離,強烈地表現出來,只有族人的記憶、遠距離的呈現,所以美化日本人、包容日本人,也因此魏導是親日的。
    這樣跟貼標籤有啥兩樣。所以我才故意舉這麼粗糙的例子讓你體會這種的荒謬

    你用「魏導是親日」的觀點看他的影片,你怎麼看,我想你永遠看到的畫面都是
    親日,就像你今天評<KANO>你自己也說”我的確放太多親日的觀察篇幅在這部片上了。”
    我看你從開頭”魏德聖導演作品中一貫的親日特色”在文中也不斷的提醒讀者,本片編導加強宣傳日據時代的美好…等等的點,再加上標題又用了”KANO-討厭親日觀點?不很熱愛棒球?那就別去看了吧!”身為影評人的你,不就讓"對魏導不熟的人"認為「魏德聖是親日」的嗎?那以後大家對魏德聖的不就開始有成見,認為魏德聖的是親日的。所以影片也是親日的嗎?

    評「電影」是很個人化沒錯,
    但,不代表可以把對「作者,這個人的看法」冠在作者身上
    因為你根本沒問過他本人,特別你說出”這是「他的價值觀」,沒有對或錯,大家買單,成為主流,事情就是這樣,為何大家要這樣憂心他被誤解呢?”
    「他的價值觀」真的是親日嗎?我打個大大的問號
    等他真正的說出自己的價值觀、政治傾向前,
    你這樣直接論定,有失公道吧

    ----------------------以下就是我對片子的個人看法的部分------------------------
    最後,對八田與一崇拜的部分,我覺得根本沒有甚麼不合理啊
    編導都說這是日本時代的事了,會有平民仰慕日本人,很合理啊
    就像戒嚴時代崇拜蔣介石、中國文革時期崇拜毛澤東一樣啊
    那個時候的人哪知道之後發生二戰,日本二戰後沒有做到像德國一樣的反省
    ,毫不知恥,誰知道日本首相還去參拜放有甲級戰犯的神社,這樣無恥啊?
    將現在的想法冠在過去的人身上,不就像張飛打岳飛一樣荒謬嗎?
  • Hi,路人丙,
    還是要謝謝您願意花這麼多篇幅來與我溝通,不過想來這種意識形態的問題就像個大泥沼,討論了半天是幾乎不會有結果的。
    另外我們對好電影的要求與標準也不一樣,所以就KANO的話題大概就先這樣吧!

    最後我想說個最近看福婁拜的"包法利夫人"一個有趣故事給您聽。
    福婁拜因為這本書裡有描寫女主角艾瑪出軌敗壞道德的情節而被當時的檢察官起訴妨害風化,你知道他的律師是如何幫他脫罪嗎?
    律師舉書中寫作技巧為例,福婁拜在這本寫實鉅著中幾乎對所有事物的描繪都鉅細靡遺,但唯獨對艾瑪偷情部分的敘述匆匆帶過,他大可以也將這些畫面仔細描寫,為什麼他不呢?相反地,福婁拜將艾瑪最後夢幻破滅服毒自殺的慘狀詳實記述到令讀者都不忍睹卒,這又為了甚麼呢?這樣不是表示他作品的重點、他的人格絕對不是要敗壞道德嗎?
    檢察官敗訴了,律師說服了法官,相信福婁拜的人格與意圖是光明的。

    希望這樣可以向您稍微解釋一下作品與作者間的關聯。
    還是歡迎您常來交流。^_^

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/13 15:48 回覆

  • 小美
  • 本週~~

    自由之心及大尋寶家

    都是期待之作

    您會寫心得分享嗎

    週三晚上 安好

  • Hi,小美,
    您好啊!
    周三晚上我通常都為了接送小孩上英文課加上煮飯而焦頭爛額哪!^_^
    明天我會先去看自由之心(您曾在賓州留學會不會對這個題材更有感覺呢?^_^),希望周末有時間寫心得。大尋寶家來也很有趣,可能要下周才有時間看了。

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/13 14:30 回覆

  • 小美
  • 當我在看KANO預告片時

    以為他們在草原上奔馳

    是台灣學子對青春的解放

    與對野球的一股熱愛及衝動

    想必是編導引以為傲的手法

    原來是在崇拜八田 予以神格化描寫

    爭揀帽子一幕

    感覺就不太對了

  • Hi,小美,
    對啊!不明白支持者是如何可以對這個大敗筆視而不見的,只能以"情人眼裡出西施"來解釋了。^_^

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/13 14:32 回覆

  • 阿臻
  • 你好
    我也寫了一點心得在網誌
    我只能說...我不太喜歡甚至討厭魏導這部電影
    http://blog.yam.com/weatherman/article/72938079
  • Hi,阿臻,
    謝謝的留言。
    我看了您的心得,我們的感覺是差不多的。
    我個人是可以接受甚麼人就該說甚麼語言,只是KANO為了讓劇中少出現除了日語之外的其他語言,將球員的描述只限定在公開場合及球場上,是很取巧也很可惜的事。
    歡迎常來交流。^_^

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/13 14:41 回覆

  • shsh
  • 我很想知道片名幹嘛叫kano 不懂欸 英文是這部片的什麼
  • Hi,shsh,
    Kano是嘉農的日語發音,用英文羅馬拼音的書寫方式吧!

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/03/28 09:34 回覆

  • 訪客
  • 這正是我覺得最怪的地方啊 說台灣人 不用國語 說日本人不取日語 片名就來個很疏離的英文
  • Hi,訪客,
    謝謝您的留言,我這裡荒廢了幾天,真是抱歉。
    我想是因為國片用日語取片名實在太奇怪才割捨的,不然我猜魏導應該很想吧!^_^
    不過我是很佩服取片名的人,KANO的確簡單好記又響亮,就像NIKE一樣。^_^
    歡迎常來交流。

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/04/03 18:38 回覆

  • unolin
  • 許多外省或半外省人~就是無法擺脫自己的內心的仇日觀點~再多的美麗辭藻~也掩蓋不住這些外省統治族群的自大又自卑心態。閣下看來~也不過只是比郭冠英好一些的半外省。要說魏導媚日~先想想從以前到現在~國民黨的政策是如何地照顧外省統治族群吧!外省人考試考官有加分,我們都沒有!另外~至今台灣的瓦斯跟客運巴士經營權~仍舊死死地掌控在外省軍頭手中~就是最好的例子~但是妳們這些人~就是故意選擇看不到!日本人再可惡~人家也被趕跑了~不會統治台灣~也不會享用台灣納稅人的錢~可是一群仍舊掌控台灣許多政經資源的外省統治族群卻可以繼續壓榨台灣人!郭冠英不就剛回鍋要領一個月8萬的退休俸了?要說Kano捏造事實~想想我們過去被迫看的八百壯士、梅花、太原五百完人等電影跟所謂的史蹟吧!那豈不更扯?像太原五百完人~最近才被中國證明~幾乎都是被迫替國民黨作戰的日軍。鄭南榕、陳師孟、管仁健、段宜康、雷震、王定宇、王小棣等,都是我尊敬的外省人,因為他們都願意認同此土地,面對自己所屬族群的善與惡,而不會拿著自己的血統,來鄙視這塊土地的歷史跟語言文化。
  • Hi, unolin,
    對於在此留言的人,我照例都是表示感謝,雖然在您的留言中我感受到很深的仇恨,不過還是尊重您的意見。
    請注意,我的用字是"親日"而非"媚日",我也不認為KANO不能選擇它要表述的歷史觀點,我從沒有用"KANO捏造事實"這些字詞,您如果要宣洩您對批評者的不滿,可能找錯地方了。
    拜您所賜,我GOOGLE了一下才知道誰是郭冠英。
    我在南部眷村長大,家中很窮,中學之前都以為大家就是這麼窮,直到上了國中看到許多本省同學家中有土有財,爸媽也都有好職業,才知道原來不是所有人日子都是過得像我們那樣清寒的。
    我父親一直到七八十歲了,還是很怕在外面講台語講不好會被欺負。
    這些,您要怎麼說呢?
    台灣就這麼一點大,緊緊抱住一些族群的仇恨與偏見,對誰能有好處呢?
    您提的這些人,因為有顧慮到您的感受,所以您尊敬他們,所以,顧慮到不同族群的感受,是不是很重要呢?
    其實這也是我對魏導最大的期望與拜託,以他的影響力,拍一部化解本省外省隔閡的電影,會不會對台灣更好呢?
    還是歡迎您常來交流,只是希望您能少一點敵意。

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/04/20 21:59 回覆

  • Min
  • 從一開始就先貼別人親日標籤 是你本篇影評敗筆 第二敗筆是 你看了評論也乖乖去查了歷史 但你只選擇看對你論述有利的史觀 第三敗筆是看到有人批評踩稻田那一幕你喜茲茲回應的語氣 開心的說這是本片敗筆 好似看見久違的知音 想說 您打了一大串 支持你的卻不過是一個只會嫌別人在稻田上亂跑的人 哀 我真是替你感到難過 反到是跟你有不一樣聲音的人願意與你長篇大論 另外台灣現在該害怕的不是親日啥啥的 而是忘記這塊土地發生什麼事 不要以為歷史課本上有寫 台灣人就會記得那些事的意義 更何況歷史課本也掩蓋不少史實 然後你都知道KANO是日文的羅馬拼音了 還認同別人說他是英文喔
  • Hi, Min,
    謝謝您的留言,您的意見很重要。
    不論如何,看來您從頭到尾完整地看了這裡每一篇留言,真的很感謝您。大家用心的留言我也很感謝。
    凌外我想說的華在上一篇回復中大概說的差不多了,請參考。
    還是歡迎您常來交流。

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/04/20 22:06 回覆

  • .....
  • 路過這裡
    對你的評論漫有同感的
    沒想到居然變成反日挺日兩派的對立
    真的很可惜
    我跟你一樣覺得
    這不是媚不媚日的問題
    全片用日語不是這片差的原因
    而是對球員生活背景個人特質著墨不大
    看完還記不起來裡面有哪些隊員
    感覺不到土根味
    這才是此片最大的問題
  • Hi,您好,
    謝謝您的留言。
    我也覺得這部片引起一些社會對立是蠻可惜的。只是驚訝為何製作團隊沒有預期到會有這種結果。
    的確,除掉意識形態,單就影片來說,這部片真的還有一些如您上面所說的問題,人物不立體、故事不精彩,其實才是真正的問題。
    但是在民粹的氛圍下,支持者容不下任何批評這部片的言論,這可能是台灣社會最大的隱憂吧!
    歡迎常來交流。

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/04/24 08:45 回覆

  • JFK
  • 版主回覆這句"魏導為何每隔幾年就要把這種應該要化解的歧見再拿出來讓台灣社會再分裂一次呢?這是我不能明白的事。",充滿了個人偏見與敵意,其他評論都以此為基礎,自然也充滿仇恨,人家眼中的花朵,她看起來都是大便,實不值一駁!
  • Hi, JFK,
    您雖說我的觀點實在不值一駁,不過還是留言駁了,^_^可見您真的很生氣吧?
    這種事情,爭辯不可能有結果,只能讓時間證明了。
    還是歡迎常來交流。

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/05/10 21:48 回覆

  • 反支那
  • >我母親是生長在日據時代的嘉義人,1931年她大概是8歲吧!我的母親並不親日,她印象中的日本人是很兇的,對村民並不好
    少來了啦,你以為只有你媽是嘉義人喔
    我全家都嘉義出生長大的啦,我奶奶說日本人很親切很公正,絕對不會像國民黨的支那豬一樣貪贓枉法,直接打破你的謊言。
    在台灣歷史上只有一個族群號稱是"同胞"卻對台灣人展開大屠殺,那就是國民黨帶來的外省支那豬
    你口口聲聲說不反日,然後接下來所有的文章都在反日,可見你才是最在乎台灣親日現況的那個人,看到台灣跟日本如此一家親想必你恨的牙癢癢的。 通常這種人就是689跟外省才會有的症狀。
    總之事實擺在眼前,日本的統治比國民黨優秀太多,日本人對待台灣人就如同對待自己的子民一般,日本給了台灣現代文明與教育,國民黨只帶來屠殺跟貪汙
    你自己去比較日本統治時期的街景跟國民黨竊據時期的街景,支那人一點美感都沒有,現在的台灣到處是鐵皮屋堪稱是鬼島。
    無論你要如何抹黑日本都是徒勞的,現在的台灣人早已覺醒
    不會再被國民黨的花言巧語所騙,更不會被煽動反日
    而像你這種還在緬懷國民黨的少數也會隨著時間慢慢消失在歷史舞台上,成為社會的邊緣人
  • 您好,
    很抱歉,由於您的自稱與留言內容充滿仇恨、思想可笑,不值得我浪費時間與您對話。我在此要破例不回應,也不歡迎您再度留言啦!

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/05/17 14:39 回覆

  • 訪客
  • 為什麼拍出真正的台灣歷史會讓版主覺得難堪呢? 甚至於要長篇大論來合理化自己的內心複雜的糾葛,因為她很清楚日本統治比國民黨的統治優越太多了,無論從留下來的建築物來對比,還是從建設來對比,根本就是日本(大人)打國民黨(小屁孩)的程度
    因此這無法否定的歷史事實就成了國民黨及其反日意識形態支持者者的軟肋
    他們唯一能拿出來說的就是"日本人把台灣當作二等公民"這種錯誤的論調
    但是號稱是同胞的國民黨卻對台灣人開槍屠殺,這又是國民黨跟其盲目支持者難以自圓其說的事實,他們越是要詭辯就越陷入自己挖的大坑,因為公理正義不站在他們那邊。
    你甚至於拿韓國電影出來講,說真的我看過的韓國電影都很膚淺,基本上都是山寨日本跟美國的。 為什麼國民黨跟其支持者會推崇韓國呢? 因為他們兩者的都具有盲目反日的意識形態,而國民黨清楚知道自己遠不如日本優秀,於是就拿一個比較不差勁的韓國來對比日本,但是他們犯了嚴重錯誤。
    一來韓國無論在文藝創作上,還是對人類的整體貢獻上都遠不如日本
    韓國跟支那到現在沒有一個諾貝爾獎得主,日本有19位
    韓國電影對世界來說毫無學術或實際價值,但日本的電影卻影響西方導演皺深
    有趣的是,當連美國人都公開評論KANO是最好的棒球電影的時候,卻有住在台灣的一群少數人拚了命的要否定它,棒球可是美國人發明的喔,他們都讚美KANO了不知道反對的人還有什麼臉說話。
    而且棒球電影我也看多了,光是美國拍的大聯盟,大聯盟2,魔球跟棒球天使等等都看過了,但你所推崇的魔球根本就不是純粹的棒球電影,它的主題是商業化的。
    比較起來魔球跟KANO哪一個比較接近運動精神呢? 答案很明顯
    連美國拍的棒球電影因為要請大明星來演,導致於動作不成熟沒有說服力,整部片變成低俗的搞笑商業電影,完全感覺不出對棒球的熱愛或是拚戰的精神
    因此為什麼美國人會說KANO是最棒的棒球電影原因就在這裡
    我估計你根本沒看過我提的這些棒球相關電影,也因此你才會以管窺天自負的以魔球批評KANO,但你的言詞正好反映出了你的無知而已
    KANO就是一個照妖鏡,如果有人對一部考究,反映出台灣真正歷史,有熱血的棒球電影內心有疙瘩的話,那很顯然是看得人的問題。
    他們醜陋的內心反映在他們尖酸刻薄卻又毫無說服力的用詞上
  • Hi,訪客,
    請看清楚我的標題喔!純粹就棒球部分,我沒有說這不是一部好的棒球電影。
    近年來的韓國電影絕不膚淺,我想他影響世界影壇的日子應該過不了幾年您就會看到的。
    您要如此喜歡日本,我完全沒意見,電影呈現歷史也可以有自己的角度,但是您說這部電影拍出史實,而我因此感到難堪,那就不是事實了。但是我想這種事情跟你辯論講理大概是行不通的,說實話,我也不想浪費時間。
    這部電影不是已經下片一陣子了嗎?您為何還放不下因這部片所引起的對立情緒呢?

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/05/17 14:58 回覆

  • 小鳩
  • 我覺得這篇文章能夠引起許多人一起熱心討論是件很棒的事。

    我先說我奶奶,她小時候家裡很貧窮,家中不是屬於日治時代的「有錢人」,但她提起日本人時,卻是無比懷念的,她最常提起的,和其他老人家一樣就是「治安好」,再來就是日本警察很「公正」。看到這裡也許有人會感到不以為然,因為家中長輩提到的日本人都超壞,怎麼可能會公正。但一支民族裡有壞人當然也有好人,就像【賽】片裡面有壞警察,但也有一直幫助原住民的好警察。

    我從小到大看到的電視劇或電影,在描寫日治時代時都只有日人欺壓台人的劇情,當然這些也是真實發生過的事,看【無言的山丘】時覺得日本人真是可惡死了,但在那個時代中難道就沒有發生日本人欺壓台灣人以外的事了嗎?日本的"壞"我想台灣人已經非常瞭解了,沒經歷過日治時期的我都彷彿感同身受,可是那個時代的"好"呢?完全沒有嗎?我不信,不然不會有那麼多老人家懷念日治時期,但是在那個年代的那些所謂美好的事,卻被忽略、甚至掩蓋,這是非常不公平的,KANO這部電影讓我們看見那個年代日本人在"壞"以外的其他事。就像一個小孩,你看到他在外面跟人打架,所以就只專注於他跟人打架而看不到他的其他性格,更何況是一支民族、一段歷史呢?

    至於您提到您在眷村的生活,家人因為擔心台語說不好,出去會被欺負,我想這是許多台灣人都共有的歷史傷痕,在上一輩台灣人的成長過程中也有許多人因為不會說「國語」而被老師處罰、被同學嘲笑、脖子上被掛著「我以後再也不會說台語」的牌子,站在教室門前罰站,以後在學校甚至乾脆不開口說話,恥辱地當個啞巴。

    樓上也有人提到全片幾乎都用日語演出,而不用「國語」,不能算國片。我認為只要拍的故事是發生在台灣這片土地上的電影都是國片阿,而「國語」又要如何定義呢?是指我們現在說的北京話嗎?【賽】片也一句「國語」都沒有出現,也不算國片嗎?我想會有人回我:原民語、客語、台語都是台灣的語言。 我想說依當時的歷史背景,當時候的「國語」就是日本語,而當時的年輕人從小接受日本教育,所以平常用日語交談也很合理,我想這個條件設定並沒有錯誤。
    就像我從小接受「國語」教育,所以我和我的同學、朋友聊天時都說「國語」,但回家和我爸媽爺爺奶奶聊天時就會自然切換成台語。

    我想,生活在日治時代的台灣人絕對不會覺得自己活在一個美好的年代,因為美不美、好不好都是比較出來的,既然會有老人家懷念的日治時期,那想必在他們的生命經驗中,日治時期的生活比國民黨接管之後的生活還要來得美好,所以才會令人懷念。

    由於每個人的生命經驗不一樣,所以看待事情的角度也就不同。當年同國民政府一起來到台灣的人們,有人用民脂民膏吃香喝辣富過三、四代,即便到了2014年的現代他們仍然站在台灣金字塔的最頂端、但卻有人活在社會底層甚至被說台語的人欺負,這兩種不同面貌的群體都是人們口中的「外省人」,事情本來就有多種不同面貌,就單一角度去看就會偏頗。

    (請原諒我這裡使用外省人本省人這樣的字眼,我是為了讓看的人能一目瞭然)
    當「本省人」被有錢的「外省人」欺負、被逼著說不是自己的語言卻又無法反抗只能忍受時,心中的怒氣就回過頭來欺負和自己一樣的、或是沒錢的「外省人」以洩憤。
    在我的家鄉,有一位外省人牧師,他同國民政府來到台灣後,就在台灣募款蓋教堂傳福音,並為我家鄉的人們做了許多事,他視台灣為他最後的家,並將一生都奉獻在這裡,他今年高齡九十八歲了,由於信教的人越來越少,加上他年紀大了就被兒子接去同住,教堂因此已荒廢多年,但就在去年初他想回去整理教堂時卻發現,教堂早被家鄉的人偷偷拆了、還被登記了打算蓋民宿,老牧師如此高齡根本無力處理這件事,兒子似乎也有點精神狀況。我哥哥曾經回鄉裡詢問一些老人家說,老牧師他這一生過地這麼貧苦,但還是一直為鄉里的人做這麼多事,為什麼被後輩如此對待,你們這一輩人卻沒人為他說話,然而我哥哥從一位老奶奶口中得到的回答是:他們外省人根本都有錢地要命。聽完我和我哥一樣心中是無比的沉痛。

    講這一段我想表達的是,「本省人」因為受了「高級外省人」的氣、所以根本看不到其他「外省人」的好,甚至到忘恩負義、過河拆橋的地步。所以「外省人」都很壞都是加害者嗎?「本省人」都很善良都是受害者嗎?我想答案很明顯。因此,日治時期都只有欺負台灣的日本人嗎?沒有也愛著台灣的日本人嗎?我能肯定的是【KANO】這部電影,讓更多人能用不同的視角來看見那個年代。

    最後我想回應樓上有人問:為何明明是國片卻用英文片名?
    首先KANO是日語發音的羅馬字書寫沒錯,但也許你會想問那幹嘛不打日語?
    若用日語的假名來寫KANO就會變成「かの」或「カノ」,如此一來沒有日語基礎的人會念嗎? 「我想去看最近魏導拍的那部新片,可是我不知道那部電影怎麼念耶...」。再來,就算大家看得懂日語的假名好了,電影名稱也絕對不能用「かの」或「カノ」,為甚麼呢?難道沒注意到嘉農棒球隊隊服上面寫的字嗎?上面就斗大地繡著「KANO」四個英文字母,這個電影名稱不僅僅忠於史實,更是向嘉農棒球隊致敬的最好方式。國片就一定只能說「國語」、只能用「國語」命名,這樣的觀點未免太過狹隘。就像【稻草人】這部片,故事是發生在日治時期的農村,劇中角色使用的不是日語,很合理。只有孩子在學校時與學校老師說日語,放學回家後就不日語了,但這部片最畸形且不符史實的部分在於劇中所有角色連日本警察都在說「國語」而不是台語或客語,有點歷史常識的人都知道在那個時代說「國語」是件非常奇怪不合理的事,不是應該說台語或客語嗎?當然這裡導演要求演員必須全程「國語」發音都得歸功於國民政府的施政,而這項政策也成功地逐年減少了所謂台灣「方言」。故,【KANO】不日語發音難道要說北京話嗎?

    不好意思,我打了很長一大篇,請海涵,謝謝。
  • Hi,小鳩,
    謝謝您的留言,也很感謝您的用心理性分析。
    我特別喜歡您這個觀點:
    》「本省人」因為受了「高級外省人」的氣、所以根本看不到其他「外省人」的好,甚至到忘恩負義、過河拆橋的地步。所以「外省人」都很壞都是加害者嗎?「本省人」都很善良都是受害者嗎?》
    我覺得非常合理。
    台灣目前需要的,就是有人能有智慧,讓大家心柔軟一點,能看到對方所受的苦,化解這種讓台灣社會對立內耗的遠因。
    可惜,目前台灣還是在這種無謂的問題上虛耗著。
    歡迎常來交流。

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/05/17 14:57 回覆

  • 小鳩
  • 喔...對了,你在文中打了一句「然後大家哭哭啼啼好像世界末日,原因只是因為投手要畢業了、不能贏這場球不甘心。」
    您在學生時代一定沒參與過團隊運動吧。對球員而言,輸球不要緊,要緊的是如何在下一場球贏回來,但對即將畢業的球員,他已經沒有下一場球賽了,所以這一場就是最後一場,一定要拼盡全力,不贏球不甘心。
    決不會是如您所述的「原因只是因為投手要畢業了 ...」
  • 是的,我的確不是拿運動迷的觀點來看這部電影的,這點要請您了解並諒解。
    真實世界的事,沒辦法照單全收在電影中啊!總要考慮呈現出來的節奏感與張力等等問題,只能說,這個部分在電影中是削弱故事節奏性的喔!

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/05/17 15:01 回覆

  • 小鳩
  • 「台灣目前需要的,就是有人能有智慧,讓大家心柔軟一點,能看到對方所受的苦,化解這種讓台灣社會對立內耗的遠因。」

    在我這一輩的台灣人身上,有很多人並不再有所謂的本省外省情節,大家明白既然彼此都是受害者,互相傷害只是蚌鷸相爭。雖然我不清楚您所謂的"無謂的問題"是指什麼問題,但有許多人早已開始理性地、用同理心、而非帶著歷史仇恨來看待台灣的過去,在這些人身上我有這樣的看見。
    然所謂的親日、不親日,也在於個人的生命經驗,大家更在乎的是歷史真相。一個國家的人民願意正視自己國家這片土地上真實發生的事情,而非刻意去醜化它或美化它,是件好事。
  • Hi,小鳩,
    謝謝您的留言。我很高興您可以這麼誠懇地來討論問題。
    的確目前台灣的人民,政客沒有刻意挑撥的話,其實省籍情結已經不是那麼嚴重了。
    至於親日的問題,其實這真的已經是一個過去式的問題了,台灣早就脫離日本統治,我是不明白為何有人緬懷、有人討厭日治時期這種事,老是會造成社會對立。
    我只能站在我父親這樣的外省人立場來想想,日本人對他們的傷害,是我們無法想像的,但是雖然無法想像,卻可以同情。如果一部電影或一種言論,無限上綱地美化崇拜日治時期(其實觀眾是會簡化成美化日本人的),對他們來說,就好像在猶太人面前歌頌納粹一樣。
    而為何這些人敢在、或忍心在他們面前這樣做?是因為這些人心中完全沒有在乎這些外省人的感受、因為目前的社會氣氛讓他們覺得自己是政治正確的。
    當一群人完全不在乎另一群人的感受時,社會對立就很難不出現了。
    這也是我長久以來的疑惑,為何台灣重要的電影創作者會覺得化解一個台灣人對日本人日據時期的恩怨,會比化解當前本省人外省人之間的恩怨重要?畢竟前者是已經過去了,後者才是能對台灣有幫助的。
    我所謂"無謂的問題",就是這種省籍與統獨意識形態的內耗。
    雖然我說了這麼多,但我還是悲觀地認為這件事情很難有解答,希望時間可以給我們更多的智慧。
    歡迎常來交流。^_^

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/05/20 13:18 回覆

  • 版主超弱的,講不過別人就跳針
  • 無論如何KANO都大賣了快四億
    看這群親中支那人士氣的跳腳真是一大快事
    你不回應是因為你詞窮,你理虧
    你對於近代史的無知導致於你的論點錯誤百出
    於是你只能選擇逃避
    這種人我看太多了
  • 您這種人我倒是很少見。^_^

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/06/12 10:36 回覆

  • jason
  • 看了各位的論點,想表達一下我的淺見...(非論戰)
    這部電影的主題到底是什麼?各位真的想過嗎?
    我想各位應該很清楚地體會這部電影要表達的就是~~勵志~~
    沒錯吧?
    那本片有違背這主題嗎?
    還是說哪個演員演技很差?
    還是沒大牌來演?
    討論到民族情仇去了?
    太遠了吧各位?
    又不是投手無敵~~都投魔球對方打不到~~對吧?
    這種誇張的才要去討論.
    其他的請各位想想~~真有評論到這程度的必要嗎?
    連化解日本跟中國台灣的仇恨都討論了,根本就偏離了主題.
    版主我想對你說句話~裡面的故事都是日治時代的人事物.
    那時候的台灣人對日本人的交談是日文~這是很正常的.
    至少導演很忠實地呈現當時的情景,也還有附上中文字幕讓各位理解.
    一部勵志片如何扯到親日?我真的覺得不可思議了.

  • Hi, Jason,
    謝謝您的留言。
    勵志當然是這部片的主題之一,但應該不是唯一,不然花那麼多篇幅講八田與一就怪怪的了。我只能從魏德聖導演的專訪中得知他開拍此片的動機是受到這個人物的感動喔!
    當然日據時代在公開場合講日語是完全正確的,但是台灣人及原住民在家私下一定是講台語及原住民語的,所以到底是影片沒有講到球員的私家生活,所以只出現日語,還是影片想要只出現日語,所以不放入對勾勒人物很有幫助的私家生活,那就不得而知了。
    這部片的確引起了社會的對立,我相信導演事前應該也料想得到,所以我們在這裡有沒有討論,其實完全沒有什麼重要性的。
    我只是希望有重要性的人能有更大的胸襟與高度而已。
    歡迎常來交流。^_^

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/06/18 08:03 回覆

  • 訪客
  • 支持的人...有些是恨外省人...有些是很喜歡日本人....
    我覺得是沒差啦!
    問題是很多台灣島內的人很喜歡裝中立!無聊~也沒意義!
    -------------------
    我在電影院看完kano預告就不會想進場買票的那種!
    一點都不想.
    就不喜歡棒球和在政治上討厭日本人(AV除外XD)...看到魏德聖在賽片最後不符事實後,就覺得這傢伙真的很親日!
    -------------------
    其實,就像現在的日本年輕人類似....他們不知道他們的國家以前二戰時的侵略者角色....所以也就不奇怪他們不清楚為啥老共一直要日本道歉承認史實這類的要求~
    台灣也很多這種人....看回文就知道了!
    我覺得你也蠻好心的一個個回....辛苦了~哈
    -------------------
    台灣現在已經被鎖國和親中搞的沒啥國家要來這投資我們了!
    其實也不用太在乎啥....
    只是現在看到非常非常多假清高假客觀裝中立的言論就覺得很好笑!
    不過在鋼鐵英雄這部片裏頭,有類似這種情結的描述...

    當薩德將軍在地球上跑去那艘太空船和他老友的電腦影像講話時說:
    告訴我,你有喬艾爾的記憶和他的形體...你能感受到他的痛苦嗎?
    ------------------------
    我就是他X的討厭魏德聖的爛電影...我就覺得這人是超級媚日的傢伙~
    如何?就這樣你想要炮我嗎?想筆戰嗎?
    誰理你....哈哈

    給格主一句話:有膽子站出來主張你自己的立場才是漢子!
    那些假中立者全是沒膽主張自己的人!(搞不好在網路上說的頭頭是道...實際上遇到老闆嚴苛的批評還不敢怎樣呢~)
    你看哪個行業的創辦人是沒脾氣沒立場的?(尤其是商場)
    又有哪個乖得要死的員工敢在自己真實生活上為自己發聲爭取權益的?

    以後應該也不會來這裡逛了....祝你好運(因為我是無意中點到的@@)
  • Hi,您好,
    謝謝您的支持。我總覺得省籍情結及統獨問題,永遠是阻礙台灣社會真正團結進步的兩大殺手啊!
    雖然您說可能不會常來逛,還是歡迎您常來交流。^_^

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/08/23 17:59 回覆

  • judywang6
  • 怎麼這篇好多人留言,我是社團的朋友,其實小魏三部作品都被說親日,不知籌拍下部片,是否要將大家的意見給他看
  • Hi, Judywang,
    謝謝,真高興有社團的朋友來訪留言。
    您認識魏導演嗎?我想他應該知道蠻多人認為他的作品有親日的特色吧?這也許跟他成長背景中受到的教育及生活影響有關,其實也無所謂對錯啦!而且應該也無法改變。知道他下一部片要拍什麼題材嗎?
    歡迎常來交流。^_^

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/10/24 09:51 回覆

  • judywang6
  • 下部電影[火焚之驅~~希拉雅]沙蘭和阿蘭娜是男女主角..漢人.原住民.荷蘭人的故事,資金將超越[賽德克]
  • Hi, Judywang,
    謝謝你的資訊,魏導是有計畫地要為台灣觀眾上歷史課嗎?^_^
    資金將超越賽德克?那將是很大的一筆錢了。
    衷心希盼魏導的下一部作品能消弭族群間因意識形態所引起的不和,而不要再讓社會因對影片看法不同而產生對立、強化族群意識差異了。
    他是位很有影響力的人啊!

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/10/25 16:15 回覆

  • guest
  • 對於這部影片,我和你有不同的看法。對於你對這部影片的看法,我也有不同的想法。提出來給你參考一下。

    一部影片再多人覺得好看,也一定有人覺得不好看;同樣的,再多人覺得不好看的影片,也還是有人覺得好看。這是一定的,因為看的人不同啊。
    從最普通的層面來看,如果對影片抱有某種預期,而電影沒有符合期待,看的人就會失望。好比你認為這電影應該在講一串葡萄,卻發現電影只提到八顆葡萄其他都是西瓜木瓜,那你大概會覺得電影偏題了吧,不夠深入吧,太冗長了吧,可是想看西瓜木瓜的人,大概會蠻喜歡吧!
    所以如果你想看的是多著墨於嘉義農林棒球史和球員的私下生活(棒球活動之外的)和彼此間的互動的部分,那這部片的確讓你失望。
    再來從意識層面說,一個人的成長背景,教育和生活經驗,決定他看事情的角度。
    所以一部有木瓜和西瓜的電影,認同木瓜的人就會只看木瓜,覺得西瓜是錯的,認同西瓜的人就會只看西瓜,覺得幹嘛要有木瓜。所以極端仇日的人,看這部片大概十分鐘就想離場了,相反的,極端親日的人,可能看到影片中有描寫幾個有偏見歧視的日本人的橋段,說不定也感到很刺眼。所以看完你的觀後感和一些回應,我猜測你大概是不仇日不親日,但不喜歡親日的人吧。
    當然,電影還是可以評論好壞,如果導演想告訴你葡萄八顆和木瓜一顆的故事,而大部分人也都看到了八顆葡萄和一顆木瓜,那這部電影很成功(不管大家預期看到葡萄幾顆也不管大家只想看葡萄或木瓜);如果這個導演可以不出現八顆葡萄和一顆木瓜,卻可以讓人覺得有看到葡萄和木瓜,那這個導演功力很強(有些導演愛隱喻),八成會得獎!
    最近看了"明日邊界"這部片,因為結尾的關係,我用列出前提假設和消去法的方法,加上自己極度窮乏的宇宙空間知識,去想出一個我覺得邏輯上最合理的解釋來套用在這部電影上,然後去看了其他人的評論,然後再評論其他人的評論。可是到後來,我想到這也只是我的想法,我用科學宇宙的角度(自以為)去看這部片合不合理,也有人從宗教性靈的角度去解釋,也有人用資訊工程的角度去理解,但這些是導演要講的嗎?前面我講到說電影還是可以分好壞,所以假如導演所要講的是科學,的確如果他是一部好的電影,至少在電影裡的科學部分要可以自圓其說,沒有大漏洞;可是如果今天導演要用科幻片來隱喻宗教性靈的東西,那他只會在意他要表達的宗教性靈上有沒有拍對,至於科學上合不合邏輯呢?管他的,又不是重點!所以我花力氣去發展一套科學理論,還跟別人討論這部科幻電影的科學部分演得合不合邏輯,對導演來說,根本不是重點啊(雖然我覺得從宗教性靈來分析這電影的評論很精彩,不過我還是覺得評論者想太多了)
    回到KANO,我從小參加運動性社團,很喜歡球隊運動和生活,也是會買票進場加油的職棒球迷,這部片只讓我熱血沸騰熱淚盈眶,說實話,要不是演教練的那個日本人得金獎男主角提名,我一直沒發現他是男主角,看完電影我一直以為曹祐寧是男主。至於全片日語也不影響我,有字幕嘛!我也不懂日語,講不標準根本不會讓我出戲;那個時代大家都要講日語,所以我聽台灣人講日語也不彆扭(因為是美國片所以全片美國發音的藝伎回憶錄比較讓我彆扭)
    這部片讓我更深刻去想"不要想著贏,要想不能輸"這種精神。我的理解是,如果你只想著贏,有時候會輸掉很多更重要的東西。
    松井秀喜參加甲子園那年只得亞軍,冠軍隊的教練因為太想贏只想贏,所以對松井這個強力打者,指示他的球隊投手連投五次保送,結果冠軍隊的確贏了冠軍,卻被全場的球迷噓聲以對(要冠軍隊滾出去,冠軍隊耶),他的投手也在心理上會有陰影,因為沒有正面對決所以沒有贏了的自信心;還有有時候韓國隊在國際賽事上有時想贏的態度也很明顯,但是如果常用規則抗議或是有用小手段的話,就算贏了比賽,也會輸了對手的尊敬。所以我認同不要只想著贏,因為有些更重要的東西,絕對不能輸。嘉義農林做到了,他沒有贏比賽,卻沒有輸掉對手的尊重和觀眾的尊敬。
    所以說,這部片我喜歡,也有一些獲得;至於甚麼親日啦日語啦皇民啦歌功頌德啦,說真的,看完電影根本沒感覺到這些(都是後來看網路評論才知道),因為對我來說(只對我)根本不是重點。
    而且,我並不覺得"親日"有甚麼不好(有沒有眼睛一瞪覺得我瘋了)。我覺得以世界和平的觀點來說,講述別人好的和平電影,跟講別人不好而容易產生仇恨的電影,我比較想讓我的孩子看前者。如果孩子回家,告訴我她討厭某某人,因為某某人都怎樣怎樣,我會告訴他,去看看這個人好的一面,你會過得比較快樂(因為你討厭的人少了,喜歡的人多了)。歷史不能忘記,但要用促進和解原諒的態度去面對。我會告訴我的孩子,很久以前的日本人曾經做過甚麼錯事,但不是當時所有的日本人都壞都做錯;現在的日本人也有做錯事,但也不是所有的人都不好,事實上,大部分的人都是好人。
    如果遇到殺人強姦犯的孩子,你又會用甚麼態度告訴他"你的父親或母親是殺人犯"這件事呢? 我會告訴他,"你父親是殺人犯,殺人是不對的,但你父親殺人跟你沒有關係,不是你的錯,但是你要記住,殺人是不對的"。我也會告訴我的孩子,不可以因為他的父母是罪犯,就歧視或是不跟他親近,孩子何其無辜!我覺得這也是我們看歷史應該有的態度,也是有關歷史的電影應該傳達的訊息,否則孩子看了南京大屠殺的紀錄片,說"原來日本人這麼壞,我要討厭他們",難道你要告訴孩子說 "對!他們很壞,你應該要討厭他們,不可以跟他們做朋友"嗎?仇恨是枷鎖,沒有人應該被綑綁住,如果自己無法逃脫,至少下一代應該要自由。
    現實中,如果我親人被殺,我不知道我能不能原諒犯人,但至少,我希望我的孩子可以不用恨。所以我覺得"railway man心靈勇者"這部影片裡面的英國軍官真的是心靈上的勇者,他自己被日本軍官囚禁折磨,卻可以在有生之年就原諒那個日本軍官;我喜歡這部片傳達的訊息,我希望我也這樣勇敢。
    "辛德勒的名單"這部片是史匹柏大導拍的,講述猶太人被德國人屠殺,但有個德國人救了一群猶太人。片尾被救的猶太人(現實中的本人和演員)去辛德勒的墳墓獻花,字卡說辛德勒所救的人的後代現在已經繁衍多少人了;雖然片中大部分是德軍的殘忍暴行,但電影傳遞的是原諒和感謝;不知道史大導拍這部片,有沒有猶太人說他是"親德"的猶太人?或許有吧,才過了70年,終究還是有仇恨延續下來,但我喜歡這部電影傳遞的訊息是原諒。
    或許,只要沒有新的戰爭發生,再過百年,看KANO這部電影,對大家來說,他就只會是部勵志片而已吧!就像現在我們看元軍侵略宋朝,那時蒙古人可是把宋人綁在馬後面一串,拿來姦淫取樂拿來當食物吃,稱宋人是"人羊",可是我們看有關成吉思汗的電影,說不定還有人覺得"中國"曾有這麼大的版圖,還打到歐洲,很了不起很驕傲,現在應該沒有甚麼人覺得這種影片"親蒙"吧?!因為仇恨早消失啦~可是當初宋人恨蒙古人又恨了多少代呢?
    所以,如果硬要貼標籤(就是不管導演到底要說甚麼,只要有講對方好的就是"親"),親日的電影我願意看,親中的我也看,親美的我也看,親德的我也看,親誰的我都看,擴張自己的眼界沒甚麼不好,只要不是鼓吹仇恨我都看,我想看到別人好和不好的地方,我想不受限制的友好我想友好的人;以這點來說,我覺得KANO沒有讓我覺得導演要製造分裂仇恨,我覺得他的重點只是一種努力拼搏的精神,沒有一個地方讓我覺得他想要引起仇視,可惜台灣人心中本來就仇恨還在,對立還在,原諒還不夠,所以看一部勵志棒球片,也可以看出各種討論來。我想,這部片如果是史匹柏導的,一定還是會被貼"史匹柏愛日本又不懂歷史"的標籤吧!或許,台灣人就是處在一個"想原諒又不甘心,想恨又不必"的時期,希望時間能成就原諒,歷史能記取教訓,世界能終究和平。
    另外,如果我有一個朋友討厭日本也對棒球沒興趣,那我會花錢請他看這部片,因為不同觀點可以讓人眼界開闊,而興趣可以培養;如果是他自己要花錢去看,那我跟你一樣,會勸他跳過這部片,因為我幾乎可以肯定,他眼中所看到的,不會是一部熱血勵志片!
    文寫得很長,如果你看到這邊,很感謝,如果我被貼標籤也沒關係(我想你不會,因為在很多評論者中,你算是我看過比較中性的),而且一個標籤不代表完整的我,要很多很多很多不同的標籤才會夠!
    Peace!
  • Hi, Guest,
    非常謝謝您這麼誠懇的留言。也謝謝您舉出蒙古人對待宋人的例子,來顯示出歷史的軌跡。
    對於Railman,以及辛德勒的名單這兩部片,我想主角都還是受害者,觀點也都還是站在受害者觀點,不太像KANO的例子。
    這種問題其實真的是時間才能化解,我很敬佩您的觀點。而我的觀點則只是想強調影片創作者能展現對戰爭受害者的同理心與尊重,今天如果這些人是政治正確的大多數族群,我想創作者在創作時就不會這樣當著他們的面大讚施害者的好了。
    KANO最近重映,加上金馬提名,所以可能讓您又注意到這部片子,我還是要再重申一次,我並沒有說這部片不是熱血勵志片,只是它應該可以更好,更讓台灣族群和諧。
    再次謝謝您。歡迎常來交流。^_^

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/11/22 16:50 回覆

  • Matt
  • 今天去租了 Kano 回家看
    收尋就看到這篇文章了
    其實
    一開始看到您對此片的不滿並不是很認同
    畢竟我會看完還上網收尋就代表我還滿喜歡的
    不過看完部分留言後
    我覺得大家抓著你的語病猛打就不太公平
    因為影評一定會評好與壞
    而壞的語言其實就容易被抓語病
    畢竟用放大鏡檢視每句話誰都吃不消
    所以在這方面您真的很吃虧
    我很佩服的是你的耐性跟修養
    畢竟
    這可能是我沒有的
    哈哈
    共勉之


  • Hi, Matt,
    謝謝您的留言。
    哈哈,其實我的耐性和修養也沒多好啦!只是網友的情緒大到想要來留言,我是該好好回應才對。
    也謝謝您願意留言給我打氣。太感謝了,歡迎常來交流。^_^

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/12/26 22:33 回覆

  • YiKuan SU
  • 22樓朋友寫的

    "這部電影 沒頭沒腦地

    出現了一群年輕人踐踏稻田

    爭先恐後地追逐 只為揀拾一個日本人的草帽

    真的不合理耶"

    心有同感,我認為這是一部日本片,看看台灣片名是不是改成"棒球小將與八田與一"會比較好。
    KANO日文發音的片名感覺就是以日本人觀點來說故事,不知道打棒球的小孩為什麼會去喜歡一個修大圳的工程師,這分明就是和對岸某些歌功頌德的電影如出一轍,只不過歌頌的對象不一樣罷了。

    這部電影想用"朝夢想邁進"的意像來說故事,可惜對不是日本棒球迷的觀片者來說,忽略了侵略和殖民現實,會帶給人這是一個刻意"做"出來的"熱血棒球"電影的感覺。

    ~在台灣是日本次等國民的棒球小選手,要靠一個日本教練來推上甲子園比賽,來證明台灣人要努力的話也不會輸給日本人...。

    這感覺還滿奇怪的,看了有人看過後落淚不知是為那樁,可能是為了棒球而感動,而不會是為了為終於證明的殖民地台灣的棒球也可以在甲子園揚眉吐氣之類的想法(至少也要來個台灣少棒健兒旋風狂掃甲子園之類的…)。

    如果把日本有奴役台灣人的史實拋諸腦後,看片時可以用一句話可以來形容我的感覺。

    商女不知亡國恨,隔江尤唱後庭花。
  • Hi, Yikuan SU,
    謝謝您的留言。
    對這部影片的看法,已經成為意識形態之爭了。
    我對您的最後一句話,深有同感啊!
    歡迎常來交流,也祝您新年快樂。^_^

    Terrisa泰瑞莎 於 2014/12/31 23:53 回覆

  • 345
  •   我想,您的外省老爸影響你頗深的,這也是由不得你,畢竟沒有人可以選擇父母。
      台灣人也是,既不能選擇被誰統治,也不能選擇要不要接納中國難民,這不是台灣人的錯,當然也不是你我的錯。
      我只能說,放開偏頗才願意思考一部影片的價值,也確實如您所言,仇日與對棒球沒興趣的人真的不要去看,不然只會睡著。
      也幸好我沒去電影院看,因為我租DVD回家看真的不爭氣得落淚了。
  • Hi,345,
    雖然可以略略感受到您的用語不是很友善,不過還是謝謝您的留言。
    我是不明白台灣人接受中國難民有什麼錯啊?
    如果您可以思索出這部片的價值,非常歡迎分享,您深受感動,我也完全沒有意見啊!
    您看出您留言中所顯示出的態度了嗎?「不喜歡這部片的人,就是"錯"的。」
    關於這點,我實在無話可說啦!

    Terrisa泰瑞莎 於 2015/01/12 08:57 回覆

  • 345
  • 非常抱歉,我無意扭曲這篇影評的原意,事實上我也確實沒有資格對您有所意見,關於與魏德聖有關的電影,我基本上都沒上電影院看過,這一點確實比您身體力行的支持國片來說,我完全沒有資格對您的影評做文章。
    (沒到電影院支持國片的理由很單純,就只是單純不喜歡在一群人之中的空間看電影,比較喜歡一個人關在室內看DVD,不喜歡被外在因素影響看電影的心境)
    現在的台灣是個包容力很強的地方,所以我就不談這篇影評以外的層面。
    我明白我的留言內文讓您產生不舒服的誤解,再次向您致歉,關於任何不好的聯想在此我深感抱歉,也請您包含。
    在此就冒昧提一下關於您在文中不滿把八田與一造神的橋段,一群學生為了追回八田的帽子而破壞農民的作物,這一點馬導也確實在電影中點出這一點(不然觀眾們也不知道),這一段確實是虛構的橋段,不過我相信馬導(或者魏德聖)是為了向八田致敬而做的橋段。
    我明白有些人還是認定八田蓋烏山頭水庫是為日本糧作來源而蓋,當初的出發點確實是如此,我就在此就不為八田平反了,我只提出幾個年分,台灣正式被割據是1895年,中華民國建國是1912年,日本政府決定興建烏山頭水庫是1920年,烏山頭水庫完工是1930年,中華民國接管台灣是1945年,烏山頭水庫從1930年使用至今,主要用於農作灌溉。
    我不提出為八田平反的理由很簡單,因為,知道祂重大貢獻之處的人就會永遠緬懷祂,從1930年到1945年的日本殖民時代是如此,從1945年到2015年的中華民國時期也是不會改變。
    我如果說服了誰對八田與一的印象改觀,那也是八田與一應得的,並不是我的功勞。
  • Hi, 345
    謝謝您願意誠懇地在這裡留言討論問題。:)
    也許是我誤解您的用意,我也要請您包含。
    關於八田與一的事,台灣歷史應該沒有忽略喔,中小學的課本中都已經要學生背誦他的功績與貢獻了呀!
    導演要尊崇八田與一我完全沒有意見,只是這樣的呈現方式只會得到反效果,因為這樣突兀的橋段破話的這部影片的藝術價值,我個人覺得是相當可惜的。
    歡迎常來交流。

    Terrisa泰瑞莎 於 2015/01/14 13:51 回覆

  • 馬人民
  • 評價一部企圖拍成史詩大片的電影是否出色的標準
    我個人認為 最重要的倒不是 電影的每處情節是否都符合史實
    而是該電影是否忠實呈現了當時的時代氛圍
    這也是我認為 牯嶺街少年殺人事件 是台灣最棒的史詩電影的原因

    如果三十年後 有人拍一部現在的中華台北棒球隊贏得奧運亞軍
    展現了現在台灣人民不分省籍 没有激烈的認同衝突 多族共和 的虛假的時代氛圍
    我會毫不遲疑將它視為 偽史詩電影
  • Hi, 馬人民,
    謝謝您的留言。
    非常贊同您的看法,也很佩服您能將看法表達得如此文雅、又無懈可擊。
    您真的是一語道破了這部影片的迷思。佩服佩服,這比我說破嘴皮的長篇大論有力多了。^_^
    歡迎常來交流指教。

    Terrisa泰瑞莎 於 2015/01/31 00:44 回覆

  • @@
  • 原來46樓與版主是滿清遺老??所以才仇恨日本?
    這沒問題,但別忘了,真正亡你們清國的是中華民國啊
    不知你們現在有無勞記仇恨,心懷"反民復清"?
    還是也忘了祖國,淪落到"商女不知亡國恨,隔江尤唱後庭花"了呢....?
    而49樓蠻會偷換概念
    甲明明只想描述A,旁人卻跑來說忠實呈現A到Z才是史詩才出色
    那甲只講了A狀況,沒講全部情況~所以當然是偽史詩片爛片@#$%.....
    魏都說想呈現的是一個不分種族三族共和的"球隊"而已
    而你卻能偷擴大成"當時時代""全台灣人民",在以此來批不符合??
  • Hi,@@,
    我一直覺得,台灣社會最嚴重的問題,不是大家的政治、族群、意識形態等等觀念不一致,而是不一致的觀念導致有些人自以為自己是屬於政治正確的一方,而對別人(尤其是與自己意見不合的人)可以任意謾罵嘲諷,您就是其中之一吧!
    人與人之間,最重要的不就是個互相尊重嗎?
    還有如果您看不懂別人的留言,還是多讀幾遍、多思考一下,才發表您的高見吧!免得貽笑大方。
    抱歉這篇回應口氣比較衝,因為我實在有點受不了無禮又無理的言論了。
    還是歡迎您常來交流。

    Terrisa泰瑞莎 於 2015/02/05 09:11 回覆

  • 馬人民
  • 甲到底想呈現什麼
    以及甲到底呈現了什麼
    看過的人都心裡有數

    你我都說了自己的看法 也就够了
    時間會做公正的裁判 不必急
  • Hi,馬人民,
    我要跟您學習,您的修養與理性是我所不及的。
    非常贊成您的回應,時間會證明一切,只是我有時還是會忍不住反駁一下不尊重別人的無理言論。:)
    歡迎常來交流指教。

    Terrisa泰瑞莎 於 2015/02/05 09:14 回覆

  • @@
  • Terrisa泰瑞莎 於 2015/02/05 09:11
    -------------------------------------------
    謾罵嘲諷?怎麼會
    46樓說把日本奴役欺壓台灣拋到一邊,光講嘉農打進甲子園
    讓46樓與你認為是"商女不知亡國恨.."
    那麼在日治之前的台灣是屬於哪國的?不就是滿清?
    那亡國恨的"國"當然是指敗掉台灣的清國啊!
    而因此認為該有亡國恨的人像你和46樓,不就是清國遺老?是不是?
    總不會是指明鄭荷蘭或西班牙等國遺老~又不是隔代失憶症,睡了幾百年才開始亡國恨...
    ============================
    馬人民 於 2015/02/03 16:34
    ---------------------------------------
    真的齁
    但我們一般人只知道,魏導自己說他要描述的是三族共和的"球隊"
    那要嘛,就是以他講的話為準,畢竟是他的作品
    要嘛是魏導心口不一說謊唬爛,那就說出道理證據來證明他鬼扯
    (就像版主的正文,先不管她對錯,是有講出些內容例子來質疑魏導)
    而你卻回些空靈朦朧飄渺的"看過的都心裡有數""時間會做公正裁判"??
    你想呈現啥呢?真的只有會解籤詩的人才心裡有數了
  • Hi,@@,
    您要這要想,我們也是沒有辦法,我想不要跟隨您起舞,可能是最好的對策。
    至於馬人民網友的意思,您還是沒有弄懂。拍一部只呈現三族共和的球隊,而完全忽略當時日本人對台灣人高壓統治的時代氛圍,誤導後世大家對那段史實的觀感,這就是"偽"史詩電影,跟我們常說的"偽"科學,意思是差不多的。
    雖然大家意見不同,能冷靜地說出自己的觀點,總是不容易的。還是歡迎您常來交流。

    Terrisa泰瑞莎 於 2015/02/07 20:59 回覆

  • 馬人民
  • 重要的不是導演說了什麼 而是導演呈現了什麼
    正好像李香蘭當年演了一部電影 叫做沙韻之鐘
    多年後 李香蘭對自己在滿映時期的表現 提出了深刻的反省
    當然 至今依然有一些人堅持 莎韻之鐘
    只是忠實呈現了和蕃共和的一個真實的歷史故事
    歷史常常重覆出現
  • Hi,馬人民您好,
    謝謝您的資訊,看了長知識了。我GOOGLE了一下李香蘭的莎韻之鐘,明白了您的意思。
    前幾年我看過一部“不一樣的月光”,是台灣有原住民血統的導演陳潔瑤小姐導演的,以類似紀錄片的形式拍攝一個劇組想探訪莎韻古道的經過,我個人覺得相當好看。
    不過一直到看了您這篇留言,我才真正認真的思考原來當初莎韻這則故事在日治時期被台灣總督府大肆宣傳的用意。
    歷史真的會重演啊!
    歡迎您常來交流指教。

    Terrisa泰瑞莎 於 2015/02/08 09:26 回覆

  • 訪客
  • Terrisa泰瑞莎 於 2015/02/07 20:59
    -------------------------------------------
    錯了,不是我個人要這麼想
    而是經過合理推論,以清國遺老會有那亡國恨的可能性最大!
    不認同?OK啊~那你可以反駁,可以指出我講錯的地方
    怎不說出來?我很期待你能說出啥精彩論證來打我臉啊
    自己不說再來裝無辜推卸沒有辦法?難道有人拿槍逼你不能說出有亡國恨的原因?
    遜掉了..虧我上面剛誇過版主...
    忽略當時日本人高壓統治氛圍?
    這就是我前面說的,魏到底是只想呈現A,還是想呈現A到Z
    只想講A,那當然以有無符合A去看
    (不可能只想講運動家隊的"魔球",還要連帶扯當時布希的政治經濟外交狀況吧)
    想講A到Z想講史詩,那就看有無符合A到Z的全貌,有無到史詩標準
    而你與馬人民都是選擇後者,認為魏嘴巴說的與影片內容不同
    你正文有寫了些例子來證明,但馬到目前則都沒喔
    他若要指控魏心口不一或偽史詩,這樣是不行的
    ==================================
    馬人民 於 2015/02/07 23:58
    ----------------------------------------
    沙韻之鐘有問題所以KANO也就有問題??
    那我能不能說馬英久腐敗無能所以馬人民也腐敗無能呢?
  • Hi,訪客@@,
    既然我已經說了,不隨著您起舞應該是最好的對策,所以我想如果您要在這裡宣泄您的不滿就到此為止吧!
    附帶說一句,您提的魔球例子很好,如果魔球裡面出現了一個布希政府官員勤政愛民的段落,您大概就會知道我們是怎麼看這部"KANO"啦!^_^

    Terrisa泰瑞莎 於 2015/02/09 22:19 回覆

  • 謙~~
  • 不然你來拍啊-.-?
  • Hi, 謙,
    還是謝謝您的留言。
    如果您願意投資的話,我很樂意嘗試看看。^_^

    Terrisa泰瑞莎 於 2015/02/26 23:45 回覆

  • Theresa
  • 哇, 看的好過癮!! 一部電影能引起這麼多想法, 討論, 我怎麼有種感覺這就是魏導和馬導的用心啊...話說回來..得感謝版主的用心讓大家用心啊!!

    大家把我想到和沒想到的都討論得入木三分, 我原本只想感謝大家的用心, 但是還是忍不住想提一下錠者博美這個角色, 我非常欣賞電影安排了這個角色, 歷史是無數的人和無盡的時間的組成, 如果說這部電影將歷史作了一個截取(或掏洗),想讓這段歷史不被塵封, 錠者博美就代表著這部電影的意義, 像這樣的一個故事的影響在哪裡, 觀影者如我就像如電影理的錠者博美一樣, 認識了這個球隊...這些人...然後被感動了...記住了....(我本身是不看棒球的)
  • Hi, Theresa,
    謝謝您的留言與鼓勵啊!^_^
    無論如何這部片一定會在國片影史上留名,的確它也帶動了正反意見的討論。:)
    歡迎常來交流。

    Terrisa泰瑞莎 於 2015/03/02 23:59 回覆

  • 天天
  • 我母親娘家為苗栗客家人,全家族都十分厭惡日據時代(原因不贅述),所以看到魏導想呈現當時族群一家親的大時代氛圍就覺得好笑。

    不過,魏導的電影也讓我反思,還有甚麼原因讓我這麼厭惡這段殖民歷史?最大原因是台灣人沒能從殖民的悲情和自我否定中跳脫出來,甚至還有人像哈巴狗似的熱臉貼人冷背。同樣有殖民歷史的韓國,卻有風骨地走出自己的道路,豈不令人氣憤?





  • Hi,天天,
    謝謝您的留言與想法分享。:)
    我的感覺與您很像,台灣真是一個奇怪的地方,全世界大概找不到第二個被殖民國家是這樣歌頌殖民者的,這一點我真的不能理解。雖然我們現在也沒有人仇視日本人,但很多政客與媒體人願意花很大力氣去美化殖民歷史勸人民寬恕日本在歷史上犯的錯誤,卻不願意勸人民寬恕同一民族的不同政黨(國民黨)在歷史上犯的錯誤。這我也實在無法理解。
    所以,對您的話,我非常贊成。
    歡迎常來交流指教。:)

    Terrisa泰瑞莎 於 2016/10/10 21:59 回覆

找更多相關文章與討論